《疏调养生谈》调畅情志舒畅气机

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作者：何逵

指导：何云长

国医大师张震教授是云岭中医疏调气机学派的创始人。在家父指导下，我认真学习张老学术思想，作为一名中医药专业的在校学生，我秉持认真学习、注重实践的态度，在养生方面有所心得与大家分享，望各位老师批评指正。

情志养生是中医养生的重要组成部分，历代圣贤均有所论述。在生理状态下，人体气机有规律地运行不息，保持着体内环境的动态平衡的自稳态，这有赖于自身的天然调节和调控机制。然而这样的调节作用是有限的，一旦受到病源因子的干扰破坏，自控失灵，则气机紊乱。中医学认为常见的病因有外感六淫，七情内伤，饮食不节，劳逸失度，先天禀赋等。七情内伤是引发气机失常的重要因素。《素问·举痛论》曰：“百病之生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”《灵枢·本神》曰：“愁忧者，气闭塞而不行。”喜怒忧思悲恐惊是人体正常的情志，中医称之“七情”，是人体正常的心理活动，是人体对外界各种信息的正常反应，在适度范围内不诱发疾病。但是情志太过就会引起人体产生疾病，“七情”就成为了致病的邪气，“恬淡虚无，真气从之”告诫我们当人的心情处在一种平静的状态时，气血的运行就会流畅，发挥维持生命活动的重要功能。如果，当人的情绪长期处于异常状态，就会导致气血逆乱，进而引发疾病。调畅情志，舒畅气机，病安从来。

那么如何调畅情志呢？我从学习的过程中总结出几下几点。

★乐观快乐。知足者常乐，“笑一笑，十年少”，快乐其实很简单，与物质无关，不要被物欲绑架，保持一颗平静、简单、快乐的心。做到“外不劳形于事，内无思想之患”，如《素问·上古天真论》所言：“以恬愉为务，以自得为功。”我们不可以改变容颜，但可以展现笑容，力戒急躁、焦虑、忧郁等。“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴”，保持乐观快乐。

★少欲志闲。欲望应以适度为原则，少欲，心安，才能保证体内气机的正常运行。做到不为物欲所累。《素问·上古天真论》曰：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”“今时之人不然也，以酒为浆，以忘为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。”中医学认为性欲也应以适度为原则，所谓：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生，不能用之者，立可尸也。”古人云：“养生必养心，养心必寡欲。”

★御神有节。养生理论和方法均要用中，做到有节，凡事不走极端，在情志养生中，“少欲”而非空虚，四大皆空，无所事事；“凝神”并非过劳，既要“精神专直”，又反对劳神太过，强调有节。《黄帝内经》有“生病起于过用”之论，也有“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”之论。“凝神”即精神专注集中，不散乱，过分追求“凝神”，则“劳则气耗，思则气结”，御神有节，愉快为度。

★顺时调神。情志与四时关系密切，《素问·四气调神大论》中表述最为集中。“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”夏季“使志勿怒”，秋季“使志安宁”，冬季“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，说明顺应四时特点，调整情绪变化，至关重要。春季戒暴怒，忌忧郁，要愉快乐观，心胸开阔，随自然界阳气萌动，随春天生发之机而生。夏季万物茂盛，情绪也要也随盛夏而饱满，但夏季炎热，应宁心静神，不急不躁，即“使志勿怒”，防止加重热邪。

★以情胜情。五脏、五志、五行之间有着相生、相克的关系，五脏相克的规律是：肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。五志相克的规律是：怒克思，思克恐，恐克喜，喜克悲，悲克怒，以情胜情就是用一种情志去纠正相应所胜的另一种情志的治疗方法，可以主动调控七情，以平为期。《素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”。例如，“思胜恐”即土克水，用诱导思考克制恐慌；“恐胜喜”即水克火，用恐吓的方法压制过喜过散之心。

总之，注重情志养生，舒畅气机，气血冲和，万病不生。

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