焦虑不要怕，中华文化早有解决之道，不妨试试皇帝的休养生息之策

导语：现代社会，节奏太快，与之相伴而生的就是焦虑感的急剧增加。然而，我们都明白一个道理——物极必反，当焦虑感发展到一个人甚至整个社会无力承担之时，巨大的危险就会袭来。当然，反转也会到来。那么，这里从实用角度思考一个问题，就是当一个人太焦虑时该怎么办？发泄只能得到一时的放松，无法治疗根本。其实，答案就在老祖宗留给我们的无穷智慧里——休养生息。

累了，要休息，最浅显不过的道理。同样，焦虑了，也需要休息，而且这个休息不是临时性的歇息，而是进行长时间的精神调整和养精蓄锐，即从根本上解决焦虑。在古代社会，每当新的王朝建立时，前几代皇帝多会选择休养生息之国策，以便让社会恢复生机，让国家积蓄力量。因为君王们皆明白“琴弦不能一直绷着”的道理，必须要对其进行保养和休息，否则它容易耗损过度而断裂。

人为什么会焦虑？其根源在于“缺失”，自己希望的东西无法得到满足之时就会产生忧虑之感，一旦此类事情达到一定程度，浅层的忧虑会演化为深度的焦虑。那么，除了人之外，其它的主体有无焦虑？比如社会、国家等。实际上，也会有焦虑，不过归根结底还是因人之忧虑所造成。

1、缺乏满足感

满足感，这个词并不难理解，主要就是指心理和精神上得到满足，这背后的原因主要在于人有需求、有欲望。反之，一旦需求或欲望无法被满足时，焦虑会随着而来。或者也可以说，安全感会急剧下降。

在古时，这方面的情绪问题同样是常态，因为人之本性数千年来从未真正改变过。因此，古人也有焦虑问题。只不过，由于现代社会信息更加透明，这决定了现代人的焦虑感更强，危害性更大。

2、缺乏自信心

焦虑的另一层表现在于自信心的不足。具体而言，是指对未来缺乏信心，缺乏掌控能力。比如，读《红楼梦》时，大家会发现一个现象，就是贾政对儿子贾宝玉充满着暴力倾向，可谓是怎么看都不顺眼，故时常嘲讽谩骂。他们之间的日常相处丝毫看不到父子亲情。坦诚的讲，贾政面对贾宝玉时有一种明显的焦虑感。

这背后的原因较为复杂，不过，我认为核心原因在于贾政对贾府的未来没有信心，进而把这种焦虑发泄到了贾府未来接班人贾宝玉身上。

焦虑必须进行释放，否则会严重伤害心理健康和身体健康，古往今来，释放的途径有多种，且效果会因人而异。古时，人们或出游踏青垂钓，或听曲宴饮，或读书品茗，总之种类很多，作用也大多不错。相应的，古人的焦虑感多数情况下可以缓解甚至从根本上解决。

在今天，社会整体环境的快节奏导致人们的焦虑感更容易出现，然而，释放更难。当然，再难也得去做，否则不断积累的焦虑会彻底摧毁一个人。比如，人们选择外出旅游，暂时放下忙碌不堪的工作和生活；从大都市返回小县城就业等。这里没有对错，只有合适与否，评判标准只存在于能否缓解和改善焦虑。

不过，上段虽然说明了焦虑需要释放，但是，从深层次角度来讲，这仅是短期内的救急之计，不是解决焦虑的根本办法。这根本之策需要从人的内心世界出发。平心而论，古代一些皇帝在这方面为我们做出了榜样。

古代的皇帝会焦虑吗？若实事求是的讲，皇帝应该是最容易焦虑的一类人，因为他们输不起，一旦输了，他们的性命、整个皇族都会面临灭顶之灾。因此，凡是有点责任心的皇帝都不敢荒废朝政。

但是，这并不代表皇帝就需要无目的、无规划的“乱操心”，尤其是开国初期两三代皇帝。由于立朝初期多是经过长期战乱，故国家满目疮痍，亟需恢复正常秩序，皇帝更是需要通过让百姓过上安稳富足的生活来稳固江山社稷，这就决定了皇帝不能着重于享乐，而是必须要奋发图强。

在历史长河中，这奋发图强被多数开国初期君王演绎为休养生息。或许有朋友会说，这不是很矛盾吗？实际上，不矛盾。两者的目的相一致。

开国前期，黎明百姓最希望的就是可以安静的耕种田地，从而过几天安居乐业的日子；而君王则希望社会秩序可以实现稳定，经济能够平稳有效的恢复和发展。

这些结果需要遵守客观规律才能更好的实现。故而从君王到百姓皆选择顺应天道，顺其自然，用平常心来修养和生息。

客观来看，对待焦虑亦应采取这种策略，因为焦虑的根源是缺失，改善焦虑就必须弥补缺失。可是，缺失的弥补绝非一朝一夕可完成，需要制定科学详尽的计划并努力付诸实践。这个过程与开国初期皇帝以休养生息来赢得社会和经济的恢复与发展有着异曲同工之妙。

保和学士聊典籍总结：焦虑，人类永远无法消除的东西，厌它却根除不了，不过，我们可以控制和减弱它，当然，这需要通过努力修行来完成。修行之时需要明白“治标更需治本”，需要从心里踏踏实实的一步步掌握遏制它的方法，不能追求一气呵成。休养生息需要两三代君王方可取得良好效果，对抗焦虑也要有步步为营又充满自信的决心和实践。这是华夏大地祖先们留给后人的财富和智慧。

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