想要养生，就先调神

黄帝内经第一篇，《上古天真论》是告诉我们想要养生，就必须知道“形与神俱”就是形神统一，才能保养天赋于人的真精真气。那怎么才能“形与神俱”呢，那《黄帝内经》第二篇《四气调神大论》告诉你怎么顺着四季的变化去调咱们的神，就不会伤咱们的形了。

“春三月，此谓发陈。……”春天的三个月，是一个生发的季节，我们都知道春夏为阳，春天的阳气不是一下子生起来的，是一点一点生发起来的，肝木从肾水中缓缓升起，那肝木想要有所发，有所生，是依赖于去年冬天的藏，肾水生肝木。在春天树枝上都发出小小的嫩芽了，说明它的阳气已经通到最外层了，那你的手脚还是凉的，气血输布不到末梢，就是你冬天养的不好，藏的不够。四气调神，“神”才是最重要的，肝喜条达，恶抑郁，一定要放松心情，才能“以使志生”，志，是肾的神明，才能使肾的精气毫无干扰的一点点生发起来。“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，春天攀折一朵花，秋天就少收一颗果，不去攀折它，还要给予它，奖赏它。对应到咱们，就是在春天，生命的起始点上，就是要悠然的，不压抑，不惩罚的好好生发。

“夏三月，此谓蕃秀……”，此时天地之象是，天地气交，万物华实。天为阳，地为阴，夏至一阴初生，阴阳之气开始交会。有阳气，万物才可以开花；有阴气，万物才可以结果。天地气交，才可以即开花又结果。“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外”，要心情高兴，要走出去，不要害怕夏日里的太阳，要流汗，才能让淤滞散出去。然后秋冬进补，营养才能吸收哦！

“秋三月，此谓荣平……”，秋天是收敛的季节，一定要养收敛之机。此时天上的气为燥气，我们也会觉得秋高气爽。这个时间段，情志上要安宁，要收敛了，不可以再外散了。天地收敛了就是丰收，人懂得收敛才可以补进精气。

“冬三月，此谓闭藏……”，此时天地之象是，水冰地坼，河水结冰，大地冻裂，这时不能扰动阳气。使意志如伏似藏，好像很满意，好像心里很充实。避开寒冷，保持温暖，不要让皮肤张开出汗，而频繁耗伤阳气。

四季是相互关联的，一年四季都养好了，才能不会得病，就像五行是相生相克的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。春天是生命的起始点，肝木从肾水中缓缓升起，有了生发，才有了夏天的开花结果，有了秋天的收获，冬天才有得藏。

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