高山流水觅知音故事梗概30字

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“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

高深流水人们常用“高山流水”来比喻知己或知音，也比喻古琴乐曲之高妙。“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴钟子期都能欣赏，后钟子期死去，伯牙到他的墓前表示再也碰不到知音了将自己的琴摔破，终身不再弹琴。后用“高山流水遇知音”表达知音相遇。

《高山流水》主要内容

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

高山流水觅知音故事梗概30字

春秋时期，楚国名士伯牙极善抚琴，于此作“高山流水之音”，人莫能识其意之所在.惟隐士钟子期闻之喟然叹曰：“美哉!巍巍乎若泰山，荡荡乎若江河.”

伯牙幸遇知音，欣然相约钟子期来年再会.可叹次年伯牙重游故地，子期却已溘然长逝.伯牙痛失知音，悲悼欲绝，碎琴绝弦，终身不复鼓琴.

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