古代对白人的称呼

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色目人是中国古代对白种人的称呼，黄种人的眼珠只有黑色一种，白种人则丰富得多。白种人一直伴随着中华文明，从最早的北方游牧民族鬼方，到匈奴、突厥，都是白种人。华夏子民对他们一点也不陌生。

西域开通后，这里的小国基本上都属于中亚人种，有的可能还来自印度。到了唐朝，丝绸之路更加繁华，来自中亚的粟特人、更晚一些的大食、连欧洲都有人到大唐来传教、经商。白种人多了，看起来又差不多，这才有了色目人的说法。

恰好唐朝是个开放、包容的社会，连最高统治者都有一定的鲜卑血统，因此对异族没有什么隔阂。只要遵守唐朝的法律，生活就业都没有障碍，有本事的还可以当官从军。他们不用担心被逼着放弃原有的习俗，甚至唐人会反过来学习他们，元宵看花灯最早就是拜火教的风俗。

唐朝的文化自信是很强的，完全不介意这些色目人的宗教信仰，也不排斥任何正当的宗教。这就给色目人的生活带来较大方便，可以保持原有的信仰，更不会因为信仰而受到歧视。

唐朝的富裕也是超出当时其他文明的，远来的商人可以赚到大笔财富，普通移民也很容易生存下来。对他们来说，大唐更像是天堂，没有种族冲突，没有宗教纠纷，人人平等。高峰时，长安的色目人在十万以上，大部分生活在专门的坊市中，也有与普通人混居的。

在古代社会，跨文明的流动是比较艰难的。从西亚到大唐，一路要穿过无数个沙漠戈壁，小规模的商队很有可能会被土匪、起歹心的正规军、甚至是大商队给吞掉。

海上的航路也不十分安全，印度洋至广州数千里的航程，大风大浪，更可怕的是海盗。直到现代，马六甲仍有海盗出没，上千年前的海盗只会更多更凶恶。

死亡风险这么高，他们好不容易发现大唐这块乐土，自然不再愿意去冒险。即使是商人，也尽量召集家乡亲人，或雇人合作，减小路途往来，把自己的风险降到最低。

唐代广州的阿拉伯和波斯商人，最多时达到20多万。他们都是通过海上丝绸之路过来的，在广州置办家产，开枝散叶，形成自己的社团。遍览中西亚，人口超过20万的城市恐怕也没有多少吧。

元朝时，蒙古征服了大半个世界，为蒙古充当战士和工匠的色目人大量涌入中国，应该超过了唐朝。有些蒙古王公的私人武装就是整支来自俄罗斯的军队。很多色目人在元朝当大官，愿意回故乡的极少。

蒙古人把色目人的地位定得比较高，原因是他们投降得最早，蒙古先征服的中亚、西亚，灭南宋是最后。色目人在蒙古人手下混的时间长了，待遇自然也高一些。

蒙古人在西征过程中，屠了很多城市，但也应该看到，只要投降的话，蒙古人大都会保留原有的统治结构，然后再召募他们为自己效力。随着征服的地区越来越大，蒙古军中的异族人也越来越多。否则很难想象，只有不到二十万人的蒙古军队，是如何控制如此广大疆土的。

像忽必烈一样，任用大量的当地武装，才是建立蒙古帝国最有效的办法。于是，色目人渐渐成为蒙古军的主要兵力，人数多半要超过蒙古本族士兵。

可以想象的是，元朝军队的结构应该是以少数蒙古族军队为核心，色目人军队镇守重要关隘，汉人军队维持地方治安。这就可以解释，明末农民战争中，南方的朱元璋、陈友谅等义军，为什么很少遇到真正的蒙古军队。据宋朝遗民的记载，除了中原外，色目人似乎更喜欢在江南定居。

为了平息南宋的反抗，元朝在江浙一带设置许多统治机构，驻扎色目人军队。因此南京、杭州都有色目人自己的社区。吸引北方的色目人前来定居。

再加上这里独特的风土人情，比起中亚的高原荒漠来，显然更适合人类的居住。如果古代评选宜居国家的话，这些色目人肯定会选中国，没有人能够抵挡中国的魅力。

有趣的是，在中原久居的色目人纷纷被汉文化所吸引，积极推动儒家文化，有的还成为诗人。色目人对科举考试也很有兴趣，元朝专门为他们设置科举项目，录取了很多色目举人。

古代对白人的称呼

因为古人认为自己是天朝子民，炎黄子孙，所以一般歧视白人，称呼为 蛮，夷，狄，戎。

歧视一直存在。有地域歧视，大致与政治、经济、文化发展等等有关有种族歧视，大致与相貌美丑、身材高矮、肤色黑白等等有关。

所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”，既是种族概念，也是方位概念。所以，即使种族概念消失、替换了，但方位、地域歧视还是存在。

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