修身五德是

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《道德经》有言：天道五德

道德经云：修之于身，其德乃真修之于家，其德乃余修之于乡，其德乃长修之于国，其德乃丰修之于天下，其德乃普。由身修及天下，则是“修身，齐家，治国，平天下”，这也是修天道的真髓。

1、德真

修之于身，其德乃真。修德一定先从身体上修养，这个德是真实的。修之于身，不是说炼丹，是在说无为。上士学道，修之于身中士修道，索之于言，下是修道，求之于术。孔子说：道不可须臾离也，可离非道也。离开日常生活，便无真道。这个和大道至简有些相通。而修行人往往不知道，道就在身边，他们却求诸于远。有些南辕北辙了。

2、德余

修之于家，其德乃余。修道者，不应该独善其身，应推而广之。由我自身推之我家，有我家，推至其他一家，十家、百家。这个德比一身之德大了若干倍，所以称余。道无处不在，德也应该普及，此乃上德。

3、德长

修之于乡，其德乃长。一乡较一家为广，其德乃长久。余的本意是略有多，长则有久远不灭的意思。修德越多，升华越高。所以有“德感天地”之言。

4、德丰

修之于国，其德乃丰。丰是丰满之意。一国人民之众，疆土之广，如能施以恩泽，则德丰矣。治国平天下在立德，应以修德为出发点，修行境界极高。所以，修道目的在无为，无为而无不为修的是为人民服务，服务越大，则所修之德越大。

5、德普

修之于天下，其德乃普。普是普遍之意，让浩然之气充满于宇宙之间。修德即修道，道不灭，德也不灭，所以修德实为生命的扩展。德越高，其生命之树越高。普及天下，也就是普度众生之意。

老子云：以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。可见，老子修德的积极，要自我的实践，由身乃至家国天下都是在实践其德。修道的基本精神在救世，方法是修五德。

修身五德是

1.

五德，即“德一”分解后的五个子系统：仁、义、礼、智、信。

2、

五德是中华传统道德根文化中的重要内容，在中国古代哲学中占有重要地位，上承中华民族之文脉，下系华夏千古之兴衰，为民族精神家园之所在。承天地之鸿运，中华民族在二十一世纪扬起 了实现伟大复兴的风帆，风云激荡之时，急需压舱之石，引航之灯。中华传统五德修身文化系列书籍，应运而出，系统地阐释道德根文化体系中的五德修身内容，目的就是力求以仁、义、礼、智、信的完整理论和真实价值，为压舱之石增加一分能够力挽狂澜的厚重，为引航之灯增添一抹可以穿透迷雾的光明。本书的重点，就是围绕“信”字进行系统性的研究和探讨，将中华优秀传统文化中关于信德修身、做人与求真的内容，择其精要介绍给当代社会。

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