神话传说中的隐身术是怎么一回事（看看道教典籍是如何记载的）

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小时候每次看《西游记》，都非常羡慕孙悟空使出的各种法术，什么筋斗云、分身术、定身术等等。其中的一样法术更是童年小伙伴都想拥有的，那便是隐身术。孙悟空在大闹蟠桃宴时，就使用了隐身术混进了瑶池宫阙；另外在路过五庄观时，孙悟空还使用隐身术偷了打人参果用的金击子。

施展了隐身术，别人就看不到自己了，如果学会了这种法术就可以想去哪里就去哪里，想想还是挺让人羡慕的。那么神话传说中的隐身术是怎么一回事呢？

隐身术，又称“遁甲”、“隐沦”，是传说中可以让人隐形的一种法术。从秦汉时期开始，追求长生成仙的方士们之间就流传着这种法术，如《后汉书》记载：“解奴辜，字不详，不知是何郡国人也，生卒年不详。东汉末年方士。能隐没身体不使人见，出入不经过门户。能变换成各种物体的形状，用来欺骗迷惑人。”东汉时期的方士解奴辜，就会使用隐身术，常人在路上看不见他。另外《后汉书》里还记载了一位叫张楷的方士，他施展法术时，会出现五里大雾，利用雾气可以实现隐身。

到了东晋时期，著名的道士葛洪在《抱朴子》里才真正让我们见识了传说中的隐身术。不过葛洪真人认为隐身术只是旁枝末节，对于真正的修炼来说用处不大，仅仅是遇到危险时的逃生之法。书中写道：“避乱世，绝迹于名山，令无忧患者，以上元丁卯日，名曰阴德之时，一名天心，可以隐沦，所谓白日陆沈，日月无光，人鬼不能见也。”

这段话的意思就是说，当身处兵荒马乱的乱世时，就选择在丁卯日这一天，爬到山上便可以隐身了。葛洪还介绍了隐身的方法，具体是，当进入山林后，用左手摘取“青龙”方位的草，折断半根放在“逢星”的方位，然后从“明堂”方位进入“太阴”方位，脚下要迈着禹步，并且嘴里念着三遍咒语：“诺皋，大阴将军，独开曾孙王甲，勿开外人；使人见甲者，以为束薪；不见甲者，以为非人。”紧接着把折断的草放在地上，左手从地上取泥土放在人中位置，右手持草作遮蔽状，左手伸出前导，踏禹步到“天藏”方位下，屏吸站立，这样便实现了隐身。

葛洪在《抱朴子》里记载的隐身术包含了大量的道教元素，既有道士步罡踏斗时的禹步，也有驱邪禳灾的神咒。另外隐身术在道教文化里，又被归结为五行遁术之中。“五行”指的是道家代表着自然界万物形成的一种物质观和相互关系，由木、火、土、金、水五种元素构成。五行遁术即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁，是借助五行物体来隐身遁形的功能。

像《太平广记》记载：“班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。”当遇到危险时使用土遁之术隐形，与《封神演义》里土行孙所使用的法术相似。再比如《神仙传》里记载：“刘政者，沛国人也……复治墨子五行记，兼服朱英丸，年百八十余岁，色如童子。能变化隐形，以一人分作百人，百人作千人，千人作万人。”

隐身术只是一种遁术，而“遁术”的“遁”字则告诉我们，它只是一种逃生的手段而已。

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