南京有关马的地名
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南京地名和马有关马是人们喜爱的六畜(马、牛、羊、鸡、狗、猪)之一。它常被用于地名，南京与“马”有关的地名就不少。粗略统计就有十八处。它们是：马标、马巷、马群镇、白马城、驻马坡、饮马池、马道街、马路街、马府街、马台街、马桥铺、止马营、泥马巷、石马冲、下马坊、饮马巷、五马桥、五马渡。这些地名的来源，除少数难以查实外，大都有其历史渊源，或与某人有关，或与某事有关，或与某一传说有关。它们反映了南京地名文化的丰富多采。白马城名为城，实为吴国所建的带有城堡的烽火台。其遗址据元《至正金陵新志》：“在江宁县北三十里。”大约在今燕子矶一带的江边。书载：“吴时沿江烽火台二所，一在石头(城)左，一在自马城。”马道街 马道街在城南中华门内北边，东接小心桥东街，西接大油坊巷，与剪子巷平行。相传明初，富民沈万三居住此街，为了便于朝见明太祖朱元璋，专为自己修了一条马道。后朱元璋怀疑沈万三富可敌国，有谋反之心，便将其充军云南，并没收其全部财产。马路街据《首都志》记载，清光绪二十年(1894)以后，南京才开始造马路。当时马路比较窄，只能通行轻便马车。北起常府街、南接五福巷的马路街就是比较窄的一条街。不过马路街的名字早在乾隆十六年(1751)修的《上县志》中就有记载，南京著名的藏书家黄虞稷就在马路街筑’有“千顷堂”，藏书数万卷。马桥铺这是清代的一处驿铺。据雍正年间的《六合县志》记载，马桥铺在六合县东边_十里。古代的驿递是以马递送公文，并护送官物和官差。马群镇 明太祖朱元璋和明成祖朱棣都重视马政，要求民间广为养马，设有专门机构管理，并制定“牧马法”。规定每十匹马设群头一人，每五十匹马设群长一人。当时南京郊野到处是一群一群的马。因此便出现了马集、马村、马塘、马场等乡村名。东郊的马群乡(现改为镇)即是其中之一。五马渡 据《六朝事迹类编》等书记载，五马渡是幕府山前的一个渡口，大致在今下关上元门江口附近。西晋“八王之乱”后，七王惨死，东海王司马越总揽了朝政。为防内乱，他下令在京的诸王回到各自的封地。于是琅琊王司马睿、彭城王司马玄、西阳王司马漾、南顿王司马宗和汝南王司马宏便都从幕府山下江边渡江。此渡口遂被称为五王渡，也叫五马渡。石马冲位于江宁路东南上坊乡。南朝陈霸先的万安陵就在这里。石马冲一名最早见于清初顾炎武的《肇域志》：“石兽尚存，今呼‘石马冲’。”但万安陵前石兽中并没有石马，只有石麒麟，想是乡人均俗称石马而得名。马标是清兵进入南京后，把明故宫和部分明皇城地域圈为“八旗兵驻防城”，作为军事要地，不许百姓出入。到辛亥革命时，历经战火的驻防城已不存在，只在其北部留有“马标”的地名，“标”，是清代军事编制的一个单位，相当于现代的“团”，马标就是清代南京的骑兵团的驻扎营地。止马营·马娘娘止马营因朝天宫下马碑而得名。此碑在离止马营不远的朝天宫西坊，碑上刻有“文武官员军民人等在此下马”12字。至今犹存。这种碑在古代俗称“止马碑”。明洪武时，朝天宫是祭祀天地和演练朝贺天子礼仪的地方，是一个非常庄严之所在，文武官员军民人等至此，必须下马步行。止马营正是当年下马之地，故名。关于止马营这个地名，民间有一个有趣的传说。相传朱元璋在南京登基后，兵部侍郎之子朱紫贵在水西门偶遇画家何上清和其妻肖梅娘，朱顿起歹心，妄图霸占梅娘。朱紫贵利用朱元璋生性猜忌，抢走了何的画稿，进行诬陷。朱见画稿上的大脚女人怀抱一个西瓜，疑为嘲弄马娘娘，命锦衣卫次日凌晨捉拿画师问斩。事先朱紫贵叫人在何家屋檐插上芝麻秸，作为捉人标记。善良的马娘娘扮为民妇，前往何家夜访，了解到何画中女人怀抱之物是未画成的童子头，冤情大白。她在何家附近发现芝麻秸，于是和随从在各家屋檐下都插上它，以假乱真，天亮时，锦衣卫前去捉人，见许多人家屋檐下都有芝麻秸，要统统抓走。马娘娘见事祸及很多人，乃主动投案，结果又闹出一出审皇后的笑剧。在马娘娘的进谏下，朱醒悟，画师得救。后来，居民为铭记马娘娘恩德，将这条街改名为“芝麻营”，后又演变为今天的“止马营”了。驻马坡·诸葛亮驻马坡在清凉山东坡，相传为诸葛武侯(亮)出使东吴时与孙权在此驻马论形势的地方。《实录》引《吴录》说：“刘备曾使诸葛亮至京，因观秣陵山阜，日：‘钟山龙盘，石头虎踞，此乃帝王之宅也。’”此后历代方志大都有诸葛亮出使东吴，在石头山(清凉山)驻马论形势之说，“龙盘虎踞”遂成了南京的一个代名词。马府街·郑和马府街，东起长白街，西至太平南路东口，伟大的航海家郑和，他的府邸曾经坐落于此，马府街因此得名。《明史》载：“仁宗立，诏和以下番诸军守备南京，和乃置第阑干桥。”因郑和本姓马，世称马府，故阑干桥遂易名为马府街。郑和府第“马府”，经历代变迁，早已无存，不过明清两代，郑和后人皆族居马府街。1985年7月在郑和当年的府第遗址——太平公园内修建郑和纪念馆时，施工中掘出一批瓷片，其中一件碗底上有一楷书“马”字，太平公园遂更名为郑和公园。
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