文化经典《道德经》竟然是假的，被骗了两千年，养生的要注意了！
TIPS：本文共有 3023 个字，阅读大概需要 7 分钟。
大家好，我是易小道，在查阅了相关历史资料典籍后，得出结论：在世间流传了两千多年的道家典籍《道德经》可能是假经，即便不是假的，至少其内容上也严重偏离了原版。
为什么这么说呢？
这个得从数十年前的两次出土的文物说起，1973年在湖南长沙马王堆汉墓发掘出了帛书版的《老子》，经过对比发现，后世的《道德经》与原版的内容相差很多，意思都被篡改了，之后在1993年，又在湖北荆门郭店一号楚墓，挖掘出了战国时期的竹简版《老子》，此版本距离老子生活的年代经过了一百多年，而在此之前和在此之后，我们一般所说的《道德经》，都是指三国时魏人王弼的注本《道德经》，就是现在的传世版。
结合以上两次出土的文物，如今出现了三个版本的《道德经》
王弼版本的《道德经》帛书版《道德经》竹简版《道德经》按照内容来看，帛书版《道德经》应该是最早的版本，竹简版《道德经》是对帛书版的改版，现存传世的经过改动的就更多了，其中帛书版《道德经》与王弼版本的《道德经》，是目前最具可比性的两种版本，也是研究原版《老子》与《道德经》之间差别的重要依据，这两个版本不仅文字内容出入很大，而且章节论题论点背道而驰，可以说两者已经是不同的两本书了。
第一，名称不同，现存传世版叫《道德经》，帛书版叫《老子》
第二，结构不同，现传世版《道德经》分为上道，下德两篇，共八十一章，并按照宗教理念进行编制，颠倒段落，而原帛书版《老子》不分章节，只有上下两部分，上部分讲德，下部分讲道。
第三，内容不同，这里面涉及的变动就很多
首先是文字的替换，像我们常说的“道可道，非常道，名可名，非常名”，其实是不对的，原文为：“道，可道也，非恒道也，名，可名也，非恒名也”，“恒”字据说是为了避讳汉文帝刘恒，因此都改为了“常”，国之利器不可以示人，原文为：邦利器不可以示人，“邦”改为了“国”，同样也是为了避讳汉高祖刘邦。
其实有些内容是凭空添加的，“是以圣人无为，故无败，故无失”，是被硬添加上去的，原作中没有这句话，“为无为，则无不治，言善信，大军之后，必有凶年”，这些都是后添上去的。
第四点，断句不同，我们都知道一句话的断句不一样，理解起来也不一样，道德经里的“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其撤，原文应读作：“故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼”，像这样因断句不同而导致理解不同的地方有很多。
第五点，论点不同，这个是最可怕的，水善利万物而不争，原文为：“水善利万物而有静”，把有静改成了不争，这不就是叫人不仅要无私奉献，还要逆来顺受吗？功成身退，天之道也，原文为：“功述身芮，天之道也”，将身芮改成了身退，本来是要表达获得成功后，要具有永远进取而绝不鞠躬的上进心态，却变成了成功后就要激流勇退，适可而止的消极人生哲学，五色令人目盲，原文为：五色使人目明，意思完全相反了，道德经里的意思是：色彩缤纷神眼花缭乱，而原文的意思是：色彩缤纷使人瞩目。
是不是感觉被骗了，以上就是比较有代表性的变动，《老子》原文里的“情”字，基本都被给改成了“静”字，还有什么“无为不争”同时被灌输到《道德经》里去了，都不是《老子》原文，看完了原文之后，我个人感觉似乎内容上通顺了很多，也更容易理解，更接近人性，再看道德经的话，就觉得里面的解释千奇百怪，真的完全就是两本书。
还有改变的地方有很多，里面很多跟修行有关的关键内容都无法理解，目前没有太权威可信的解读，只能靠个人领悟，从以上的对比中我们也能看出来，原版的《老子》在传世版的《道德经》里，逐渐演变融合进了儒家学说的内容。
按照《道德经》的方向进行道家修炼，不练还好，如果真的去实践，最后说不好会走火入魔，如果按照守静，无为，不争的思想，越修越无欲，越修越不争，越来越像个活死人，跟木头差不多，可能还没练到头呢，就得先被社会所淘汰。
而《老子》里修道的总体方向是守情，守性，与《道德经》里的总体修炼方向完全相反，做一个不恰当的比喻，你因为你练的是九阳神功，觉得最后可能像张无忌那样厉害，可是练着练着变成了东方不败。
身为中国人最让我自豪的一点，就是这片土地上流传下来的传统文化，真的是太神奇，我真的很庆幸，从小到大受到的教育氛围和生活环境，让我具有了一些知识底蕴，能够很容易接触和理解这些文化，尤其是道家文化，就是万万没想到世间传承下来的《道德经》，有如此大的水分，可能世上有不被大众所知的隐修门派，他们仍具有不被后世篡改的真正的老祖原文，但对于普通人来说，尤其是1973年前，帛书《老子》还没有出土时，他们是怎么学习实践道家文化的？
说不清也道不明，想起前一阵看到的新闻，说是钟南山聚集了大量隐士，紧靠着一个小小的茅屋来满足温饱，据说还抬高了那里的房租，而目的就是为了能够清心寡欲的潜心修道，我猜他们是不是也受了《道德经》里守静，不争的论点影响。
按照我在帛书《老子》上看到的内容，完全与世隔绝地进行修行似乎不妥，当然这都是我个人不成熟的看法，现在还发现了一个奇怪的事情，就是尽管在1973年就已经出土了原版《道德经》，但是无论是网络还是书籍大多仍按照传世版的进行解读，不太理解啊，是怎么回事？
《道德经》被何人何时因何动机篡改？
道家典籍中，应该不止《老子》被篡改为《道德经》，其他很多典籍估计也被篡改了，只是没有像出土的内容作为对比验证，或者有但是没有进行公布，那么有一个问题来了：
从知识体系上区分：“道”讲的是遵循自然万物的变化规律，顺势而为，偏向于自然哲学，“儒”讲的是仁，义，礼，智，信，多描述人与人之间的相处关系，按照现在来说属于人类社会学，
正常来说，两者的观念没有交集，如果你看到的明明是“道学典籍”，里面描写的却是儒学内容，或者按照儒学理念来解释，那就说明你所看到的不是真正的道学，而是掺杂了儒学理论的混合体。
好了，以上就是《老子》和《道德经》的主要区别，其实还有一个最重要的区别，《道德经》更像是一篇高深莫测的理论性文章，因为被篡改的太多，加上历代频繁的注解，读起来更让人摸不到头脑，到底是修道还是修儒，难以分清。
但《老子》却是一篇实打实的文章，至少我看的是这样，全篇都是在讲怎么实践，修道前该怎么准备，修炼的总体框架，以及基本功是什么？修道的体会和建议。
唯一的问题是有些文字难以解释，不明白他实际表达的意思，说到这儿我就上来脾气了，为什么好好的一部《老子》被改成那个模样，如果能完整的传承到现代，那里面的知识点早就被分析透了，哪能像现在这样，理解起来这么麻烦。
提醒有志学道的人，真的要好好研读《老子》，这在古代完全就是修仙秘籍，世间不传之秘，书名改为《老子真经》似乎更能体现它的价值。
现在是信息时代，知识的普及和交流特别快，但也因为如此，信息量繁杂冗余，把你我都淹没其中，像《老子》这样珍贵的知识反倒不被珍惜，但这并不影响我写这篇文章来告诉大家。
多读书，学会质疑并独立思考是很重要的，另外，网上还有说出土的《老子》才是被篡改的，是假的，王弼的注本《道德经》才是真的，我也不知道说什么好了，大家用自己的慧眼自行辨别吧。
最后放一首诗，据说这是张三丰写的，请仔细分析最后一句，
《无根树》无根树，花正孤，借问阴阳得类无。雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫。叹迷途，太模糊，静坐孤修气转枯。
也许他老人家早就知道，只靠静坐是修不成大道的吧，所以委婉的提醒众位道友，想通过修炼《道德经》而达到养生健康，延年益寿的目标是实现不了的，以上就是此文章的全部内容，我们下次再见。
如果觉得《文化经典《道德经》竟然是假的，被骗了两千年，养生的要注意了！》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！