道家智慧：庄子一句格言传颂千古，囊括了学习和养生两大人生重点

道家认为，人需要自我修行，调养身体。庄子《齐物论》云：“不亡以待尽。”生死是一个过程，而不是一个瞬间。犹如阴阳转换。生的同时，就是死亡过程的开始。因此，人必须懂得养生，不要“不亡以待尽”，坐在那儿看着灯渐渐熄灭，要做点什么事，延续生命的灯火。

人们修行，无论佛家道家、大乘小乘，许多人并非是悟透了人情冷暖世态炎凉，真正为了抛开世间的一切；也许仅仅是为了养生而已。养生与感悟人生，其实是一回事。无论你通过何种方式，只要能够感悟人生，放平心态，解开心结，甚至于看破红尘，那么对养生自然是非常有好处的。

庄子说：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。

庄子认为，我们人类的生命是有尽头的，而后天的学问是无穷无尽的。如果用有限的生命，投入到对无穷无尽知识的学习、追求当中，那就是“以有涯随无涯”，哪里学得完？学不完，还浪费了生命，让自己陷入焦虑无法自拔，因此庄子说“殆已”，好危险啊！

庄子的话，有没有道理？难道不学习，就是好的？

确实，不学习、少看书，无知有时也是一种幸福。人的七情六欲，很多都是看书学习引起：看到一个新理论，心里高兴啊，喜。看到不高兴的地方、读到坏新闻，义愤填膺，努。看到别人的成就，再看看自己，哀。忽然又想到自己今天读书有了进步，乐。读书多了，认为自己行了，认为天下没有自己不行，要去“平天下”。平不了天下，归隐田园，又“怅然若失”。如此看来，庄子说不读书的好处，确有其事。

大诗人白居易有诗云：

言者不如知者默，此语我闻于老子。若道老君是知者，缘何自著五千文？

意思是：

老子说过，知者不言，言者不知。老子到底是不是知者（智者）？如果是，他为啥又吧啦吧啦说了个五千言出来？

同样地，我们也可以问庄子：你到底是不是知者？如果是，你干嘛有弄出一本《庄子》流传至今？

不急，我们且看庄子自己的解释：

已而为知者，殆而已矣。

意思是：

自己认为自己就已经了不起、有学问、是知者的人，是个麻烦随身的麻烦人。

因此，庄子的本意，并非否定学习知识这件事本事；而是要告诉大家，学习知识不是最终目的，最终目的应当是追求人最初始的那个“一”“道”，也就是追寻智慧。智慧是先天所生，知识是后天所生。追求后天不如追求先天。

反过来，如果稍微有一点点学问，就急着炫耀，或者自认为了不起，天下缺了自己就运转不了的人；这种人，必然是一个大麻烦：自己的大麻烦，也是大家的大麻烦，天地的大麻烦，也是国家的大麻烦。有他在的地方，肯定不得安宁。

所以说，做学问，读书是好事，但是不能陷进去出不来。要能够“入乎其内，出乎其外”，读书读得进去，读过了放空脑子。这样既可以学习，又可以养生了。庄子思想如滔滔江水，包罗万象；儒释道精神博大精深，源远流长。其中蕴含着中国人从古到今的人生法则、智慧韬略，现代人读一点古文化，对愉悦身心、改善生活将不无裨益。

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