我命由我不由天，是道教养生的要强，还是中国人信仰缺失的狂妄？

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大家好，我是养生虎，今天咱们谈谈道家养生。

相信看过电影《太极张三丰》和《哪吒》的人都知道“我命由我不由天”这句话。虽然张三丰的师兄天宝跟哪吒两个人说这句话的节点不一样，天宝说的时候已经是黑化了，他想通过附庸权势来走捷径，追求荣华富贵。哪吒说的时候是从顽劣不羁转化成为替天行道。但是不管怎么说，都道出了不愿听天由命而要逆天改命的豪气，听起来简直是威风八面气吞山河。那么这句话最初的来源出处是哪里呢？其实它是出自道家的思想。

道教始祖道家创始人老子，在《道德经》里边就说过：“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉”。就是说宇宙里边有四个最大，道大，天大，地大，人也一样大。单独看这句话，他没有给出明确的排名，所以可以理解为人和天、地、道这三个几乎就是并列的。虽然《道德经》紧跟着还说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但是仍然没有明确提出你天、地、道就可以左右我们人类。在后来的道教里边，有本对《道德经》专门进行解释的《老子西升经》，就明确地提出来“我命在我，不属天地”。

我命由我不由天基本作为道教的准则之一在修道的人身上身体力行，尤为突出的还是道教在养生延命方面做出的努力。道教认为人的生命只有一次，只有生和死是最大的事情。另外人的神和形是相互依存的关系，神就是灵魂，形就是身体，身体消亡了，灵魂也就不复存在。所以他们追求的是长生不老或者肉身成仙。于是他们通过各种各样的方法来进行修炼，包括导引行气，（类似于体操和气功）服食丹药（还分修炼外丹和修炼内丹），房中采战（采阴补阳采阳补阴阴阳双修），这些我准备以后专门做视频进行讲解。

直接说“我命在我不在天”的据考证应该是晋代的道医葛洪。葛洪大家可能不太了解，但是因为青蒿素获得诺贝尔医学奖的屠呦呦肯定都知道。屠呦呦用青蒿素治疗疟疾最初的出处就是来源于葛洪编写的《肘后备急方》。而葛洪当时在医学和化学方面的成就，完全不亚于现在诺奖得主屠呦呦，在他那个时代绝对性的遥遥领先于世界水平。他诊治天花的办法比西方足足早了五百年，对于某些寄生虫疾病的描述也是世界医学史上最早、最准确的，比美国医早了1500多年。然而葛道师最大的兴趣还是炼丹，他炼丹的目的就是为了成仙。他认为人的寿命是掌握在自己手中的，于是写下“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”

另外一个把我命由我不由天发扬光大的是南北朝时候南朝的陶弘景。陶弘景知道的人可能也不多，但是茅山道士这个名字肯定都听说过。陶景弘就是道教上清派茅山宗的实际开创者，也就是说茅山道士基本就是由他而起。他在道家养生经典《养性延命录》里边提出“形生愚智，天也；强弱寿夭，人也。天道自然，人道自己。”陶弘景认为人可以掌握自己身体的强弱和寿命的长短。而且他在勤奋好学积极进取，在养生、医学、化学以及道教理论多方面都取得了巨大成就。那个时候几乎是道教的代表人物。

直接就是原话的“我命不由天”。一般来讲，宗教的主要功能是给人以精神慰藉，提供一种精神寄托。但作为中国本土的道教，不仅关注人的精神，更加重视人的肉体。他们始终秉承的是以医格天，与天争命，先明脏腑， 再说修行。过去人们常说，医道同源，十道九医，包括葛洪、陶弘景、董奉、孙思邈在内的许许多多著名道医，给传统医学的发展也做出了杰出贡献。

我命由我不由天的这种生命观在世界上所有宗教里边是绝无仅有的。它既不是象古代巫术那样将人的寿命长短解释为天意和鬼神的力量，也不是印度的佛教那样宣扬灵魂不死，六道轮迥，四大皆空，将肉体视为臭皮囊，更不象基餐教那样残害、践踏人的肉体和精神来向上帝忏悔原罪，它是充满中国式的积极抗争精神的。正是这样的精神，才让中国人喊出“我命在我不在天”的振聋发聩的响亮口号。

不知道是道教养成了中国人，还是只有在中国人的这种土壤中才能生长出道教，我命由我不由天的这种思维一直在古往今来的中国发生。上到夸父追日后羿射日等这些跟天斗争神话传说，下到王侯将相宁有种乎的这种民间底层向上的抗争，基于这种思维，也会有人说中国人没有信仰不敬鬼神不知敬畏，当然这个好像说的也对，天大地大我最大，但是却从另外一个侧面也能说明中国人从骨子里还是始终追求的是以人为本。

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