从苏轼和陆游的养生思想，看宋朝的养生休闲活动有哪些？
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引言：
养生，它是人类在劳动与生活的实践中，通过逐渐认识生命活动的一般规律而掌握的一些自身保健的方法，“以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿为目的的多种保健方法的综合”。养生之法，古已有之。孙思邈是我国唐代著名的医学家和养生学家。他所著的《千金要方》卷二十七，是论述“养性”的专卷。两宋时期，由于印刷技术的进步许多私人医药养生著述出版不断增多，许多文人也纷纷编著医学方面的书籍，宋代士大夫群体广泛参与医药养生领域，对后世开展医药养生活动有深远的影响。
一、宋代文人士大夫的养生思想
历史上许多文学家、科学家往往涉猎祖国医药学而又善于养生并留下鲜明的足迹。特别是到了宋代，文人涉猎医学、编撰方书、热衷于养生的风气尤为盛行，是历代文人不可比的。他们继承发扬了我国传统的养生理论，为后人留下了丰富的养生类诗文和一系列宝贵的养生经验，形成了独具特色的养生观，从而为现代人们的养生保健及延年益寿，提供有益的借鉴。今天我们就以苏轼和陆游为例，看看他们2个的养生思想有哪些？
01苏轼的养生思想苏轼，北宋著名文学家，书画家，同时又是一位养生学家，他对养生之道很有研究。著作有《问养生》和《续养生论》。他在《跋嵇叔夜养生论后》中说：“东坡居士，以桑榆之末景，忧患之余生，而后学道，虽为贤者所笑，然犹贤乎己也。以嵇叔夜《养生论》颇中余病，故手写数本，其一赠罗浮邓炼师。”这段文字足以说明苏轼在流离颠沛的晚年，深感养生学的重要性。
在饮食养生方面，苏轼认为饮食不仅要控制食量，而且要合理安排进食时间。这样才能更好地发挥饮食养生的作用。而且，他还提倡最好要晚食。苏轼认为进食不可过饱，进食时间最好在感到饥饿后再进食。
在运动养生方面，这方面的养生思想的史料记载甚少。仅在苏轼《江城子》中记述其打猎的事例中可以体会到。苏轼在竞技运动中主张要精神放松、这样才能情绪高涨，身心愉悦。苏轼认为适量的劳动具有舒活筋骨、强壮体魄的养生效果。苏轼认识到适宜的劳动可以活动筋骨、强壮体魄，达到养生的效果。所以，他提出了应恰当地安排休逸和劳动之间的关系的观点，即要讲求劳逸结合。
在精神养生方面，苏轼指出精神养生要注重内心的安宁与情绪的平和。他在《问养生》中指出，养生之法在于“和”和“安”二字。这说明他认为精神上的安宁与平和是精神养生的关键。反之，苏轼认为精神不平和、情绪时常波动，则容易导致疾病。苏轼还注重要有乐观豁达的心境，他曾说：“先生一笑而起，渺海阔而天高”“得得戚戚，忿欲生火天下为量，万物一家”。
在闲逸养生思想方面，苏轼认为旅游漫步的闲逸活动，可以颐养性情、放松身心。如苏轼曾说：“俯仰山林之下，於以养生治性”、“少年好远游，荡志隘八荒”，这都说明了苏轼认为在旅游漫步闲逸过程中，可以排遣内心忧愁、颐养性情。此外，在苏轼看来读书有排遣忧愁、升华性性情的养生作用。
02陆游的养生思想陆游，南宋著名诗人，创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等文集，在其内容丰富的诗词文赋中，为后人留下了丰富的养生类诗文，从中我们可以了解到陆游独特的养生观。
在饮食养生方面，陆游认为适量的饮食有助于养生。他说：“少饱则止，不必尽器”，陆游认为适量进食有益健康。陆游还认为：“晨晡节节饮食”，指出早饭的摄取以少为最好，这表明了陆游主张合理控制食量的养生思想。
在运动养生方面，陆游有大量的竞技和格斗的运动活动。运动养生可分为竞技和格斗两方面。在竞技方面，多见于舞剑、马球、蹴鞠等运动。在格斗方面，多见于打猎等运动中。陆游不仅有习武弄剑、马球蹴鞠的竞争技巧型的竞技运动，而且有打仗、围猎等力量型的格斗运动。这些运动不仅能培养果敢的勇气，而且锻炼了敏捷的身手和强壮的体魄。
在精神养生方面，陆游认为精神的安宁有助于养生。陆游主张保持精神的安宁，并认为安静宁宁和的心境有解乏祛病的养生作用。陆游认为压抑的精神和愁闷的心境极大地危害人体的健康。因而，他采取遗忘、随缘的方式来调节不良情志。
在闲逸养生思想方面，陆游认为旅游漫步不仅能愉悦身心，更能给人以精神上的慰藉和启示。如陆游曾说：“游山如读书，深浅皆可乐”，说明旅游如读书书一样，能带给人们启示和精神上的慰藉。陆游认为旅游漫步还有促进身心放松的养生作用。陆游认为读书学习有养生的作用。
以上是以苏轼和陆游为代表的宋代士大夫的养生思想。通过以上的叙述，我们不难看出养生在宋代社会生活中，特别是社会上层生活中占据的重要地位，正是在这些养生思想的影响下，宋人，尤其是宋代社会的上层，特别注重养生，各种养生休闲活动应运而生。
二、宋代的养生休闲活动
宋代社会的养生休闲活动也是种类繁多，养生，主要是针对社会上层来说，下面以士大夫阶层为例，了解士大夫阶层的养生休闲活动。
01豢养、观赏动物怡情休闲宋代社会十分流行喂养小型动物，如鱼、猫、犬、鸟之类。士大夫们也喜好喂养动物，在平日的生活里获得一定的乐趣。观赏性鱼类的喂养在宋代很流行，苏轼赋诗：“金鲫池边不见君”，金鲫鱼在南宋杭州非常常见。宋代社会士大夫阶层也养猫，猫还曾经在宋代引发了轩然大波，这就是历史上著名的“狮猫案”。因为一只猫就能引起如此的轩然大波，足可以“管中窥豹”，体现出在当时宋代喂养动物的流行之风。
除了猫狗之类，宋代养鸟之风也很盛行，司马光《涑水记闻·卷七》记载：“寇莱公少时不修小节，颇爱飞鹰走狗”。而著名隐士林和靖则喜爱养鹤。除了单纯的喂养动物之外，还有斗动物的休闲活动。宋代士大夫流行斗蟋蟀，以南宋贾似道为代表，贾似道喜爱斗蟋蟀，哪怕国难当头也坚持斗蟋蟀为乐。
宋代士大夫喂养了包括走兽飞禽在内许多动物。在喂养的动物中士大夫获得其他休闲活动所不能带来的快乐，如长时间喂养一只动物会给人心灵相通的欣慰感。另外，士大夫观看如斗鸡、蟋蟀等动物相斗的游戏，也是士大夫闲适生活的一种另类的调剂享受。
02观赏花卉养生休闲赏花休闲是士大夫最喜爱的活动之一。在宋代，士大夫们休闲观赏的花类数量不断增多，单是在《梦梁录》里曾经提到了当时人喜爱欣赏的许多花，如：牡丹、梅花、水仙花、桃花、真珠花、瑞香、紫薇花、木犀花、桂花、迎春花、月季、杏花、杜鹃花、石榴花、莲花、茉莉花等等。众多士大夫在观赏花卉的同时也写下了众多与花相关的诗句。有时并不是单独欣赏花，而是在宴饮、会客、游玩时顺带赏花。赏花休闲通常同其他休闲活动综合在一起的。在花的环境中休闲，士大夫们更能得到美的享受。多种休闲方式结合，可使士大夫更能达到休闲放松的效果。
牡丹自唐代以后就倍受推崇，在宋代其花王地位也稳如磐石。宋代非常有名气的花当属梅花，梅花品种有绿萼、千叶、香梅等。而与梅花联系最紧密的宋代文人莫过于林和靖，他隐居在西湖边，爱梅成痴，一生只与梅花、鹤为伴，被世人称为“梅妻鹤子”。
除了牡丹、梅花等名花，士大夫们还喜爱观赏其他的花，花是自然界最美丽的产物，欣赏花的过程也是亲近自然放松身心的休闲活。在赏花的过程中，士大夫们看到美的事物，心情自然而然的愉快。同时，赏花活动也可以与其他的休闲活动相结合，多重情感结合起来，使士大夫的休闲生活具有了更高的质量。
03读书养性休闲在古代社会，读书人只有通过学习儒家经典，参加科举制度后挤入国家政治的管理机构才能真正成为士大夫阶层中的一员。读书最开始是一种入仕的手段，但是每日久读诗书，许多士大夫开始真正喜欢阅读书籍，逐渐养成了每日必读书的习惯。宋代士大夫不仅读书，而且涉猎的范围很广泛。当时，许多士大夫阅读的书籍已经超出了科举考试的要求，阅读的范围已经相当广泛。说明这些士大夫阅读书籍，并不是为了考试，而是真正的喜爱阅读.。
再加上宋代印刷业比起前代有了更大的进步，市场上的书籍可自由流通，爱好阅读的士大夫便有条件收藏书籍。宋代许多家庭富有的士大夫都有收藏书籍的爱好，如王溥“好学手不释卷”。一些士大夫会集中收藏书籍，为他们的阅读生活提供保证。
读书是宋代士大夫主要的休闲方式。宋代士大夫的读书生涯，从不自觉到自觉，从为入仕而读书到为休闲而读书，经历了漫长的人生过程。长期的读书生活，使士大夫们在书海中获取了知识，升华了思想境界。
04参加怡老会养生休闲怡老会是指退休官员为了怡情养性而举行的士大夫的群体活动。记载最早的怡老会是唐代白居易在唐会宗五年在洛阳与胡杳、吉皎、郑据、刘真、卢真、张混、狄兼谟、卢贞举行宴会，号称“七老会”。这样的退休官员聚会在宋代士大夫的大力推动下日渐壮大。虽然这样的“怡老会”会有不同的名号，但从实质上来说，这些集会与怡老会具有相同的性质，都是退休的官员聚在一起举行一些文人的休闲活动。
现存关于怡老会的诗作、诗序或者与之相关的记载上，对于他们集会的动机都大同小异，都是依据白居易的九老会而举办的。集会的主要活动则通常以诗酒助兴，这都与退休士大夫的身份非常吻合。
宋代退休士大夫的这种怡老会举行地点多是“谓近隔城市，谓远非山林”，环境无一例外的非常优美。在这样的环境下更能让人放松身心。参加“怡老会”的士大夫生活优裕，家世殷实，身份地位相当。但这并不是退休士大夫简单的聚会，而是通过这种怡老会的方式进行人际交往，交流诗赋心得，以达到修身养性的目的。
总结：
养生休闲是宋代社会不可或缺的一种休闲活动，虽然其在当时只是局限于社会上层，但却对现代生活影响深远。特别是近年来，随着经济的发展和社会的不断进步，人们对养生越来越重视，应运而生的养生堂、养生网、中药养生、养生会馆等比比皆是。不过到底怎样养生，古人的许多做法还是很值得我们现在人借鉴的。
本文参考：《古人养生名录》、《苏轼传》、《陆游传》等书目；
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