《庄子》养生主

《庄子》是古代经典之中的瑰宝，一个重要的标志就是它包含了许多的成语。

比如大家耳熟能详的“庖丁解牛”“游刃有余”，它们都出自《庄子》中谈论人生问题的《养生主》一篇。

庖丁解牛时动作优雅，宛若舞蹈；庖丁解牛时声音悦耳，莫不中音。更令人赞叹的是，面对肌骨筋络错综的牛体时，庖丁随心所欲、游刃有余。

他人的限制是庖丁的自由。其实限制从未消失，只是庖丁对它了然于心，限制也就不构成限制了。

如何做到呢？

运用智慧，找到关键（骨节中的空处），“以无厚入有间”，自由就在眼前。

看似迷宫，实则通途。但通途不在与限制的对抗中，所以庖丁从不触碰经络结聚和骨肉紧密相连处，对抗式的“割”和“折”看似勇猛，实则玉石俱焚。

体悟自然，依时处顺，那么俗务即使繁杂如牛骨经络，人们也能“游刃有余”。

运用智慧，不被限制带来的挫败感打倒，保全内在神明，便是养生的核心——养神。

右师深谙此道，所以在面对残足（介）时处之泰然，不以为限，不怨天不尤人，将“介”对心灵的伤害降到最低。

明乎此，《养生主》的其他部分也就可以了然了。

保身尽年是目标，安时处顺（缘督以为经）是方法，庖丁、右师、泽雉是榜样。

泽雉自放清旷之地，优游自得，一无所求，而神明健旺。

真正的养生者在面对死亡时也是如此。

好友老子去世，秦失“三号而出”。

人的生死如花开花谢、春去冬来，都是自然的。

过于留恋和悲恸反倒显得做作，因此秦失三号而出，毕礼而归。如此说来，生命只是徒劳吗？

非也。若以上帝之眼俯视人间，生命就在万物的传承代谢中。

薪尽火传，大道流转，生生不息。

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