站桩养生修行，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

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最近重读《坛经》——六祖惠能的语录与传记，是汉传佛教典籍里，中国人著的唯一能称为经的。

任何事，都是由简入繁的，特别是现代工业文明后，各种科学知识不断发展，起来越繁琐，科学即分科之学，越分越细。

现代社会一个人出生后，从幼儿园起，就要接受竞争 ，开始早教，然后6岁上学，小学6年，初中3年，高中3年，大学4年，硕士3年，博士3年，这样的人生模式，人从众，居然没人能抗拒得了，人云亦云，随波逐流，追求功名利禄，换来种种烦恼，然后一辈子就这样过了。

六祖惠能生活在距今一千多年前的唐代，经历确实异于常人，首先是不识字，天赋秉异，闻《金刚经》大悟，然后到湖北黄梅学佛，在寺庙里做伙夫，偶然机缘传了五祖衣钵。后来又为避祸与求生，回老家新兴，在山上当了15年猎人，想到不能终此一生，要出山传法，后来遇到伯乐，正式出家，光大传法。

佛教距唐代，已经流传了上千年，离最初的佛法早已面目全非，由简入繁，一般学佛修行之人根本体会不到佛法无边，大都在浩瀚的典籍里面打转转。

六祖能化腐朽为神奇，重振禅宗，多亏了他不识字，如果也从小看了很多书，可能也就出不来了，大概率会像神秀那样，相信人生修行，需要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

当然，六祖评判，说神秀传的法已经是上乘佛法了，需要上根器才能学，不过自己传的法是上上乘佛法，非上上根器不可学的。

所谓“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

这些体会如果换到练功的境界，神秀还是有招，还是套路的阶段，六祖已经达到了炉火纯青，无为而无不为的阶段。虽不识字，有多个前来请教的和尚，读了上千遍的佛经，还是不能完全领会真义，经过六祖分析指导，一下就开悟，然后融会贯通，所以，真正的修行学佛，如果只是看经，没有切身体悟，是很难证悟，达到智慧彼岸的。

所以，有说法是，修行需要法道侣财条件齐备，才可能学出来，才能达到一定境界。

而法道侣财，也有内外之分，总的来说，机缘巧合要具备，德行要具备，这样才能势如破竹，达到大彻大悟，也可比喻成去矿留金，点石成金。

说来容易 ，做到难，现在人真的还要像神秀说的那样，时时勤拂拭，只求耕耘，不问收获，不然，也容易落入妄想阶段的。

站桩，瑜珈，气功，围棋，特别是修行，大都是这样，需要身体力行，有兴趣爱好，还要有悟性，更需要明白人引路指点。

再往实用方面说，凡是艺术类的东西，与科学是有不同之处的，科学与艺术，类似人的左脑与右脑，记忆与灵感，意识与潜意识，面包与爱情，现实与理想，把握好分寸，及时切换角色，很多时候是可意会，不可言传的。

有悟性，经过，体验过，也就可以了，想留，也留不下，但这种经历已经融入生命，不可磨灭，需要的时候，随时可回味，不迷失方向，这就很好了。

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