五行生克与中医养生
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《饭局也疯狂》中范伟扮演的风水学大师谭大山对黄渤饰演的动作明星佳明的改名说教：你是五行缺五行啊，改名应为“金灶沐”，此名必火！当时看到此处，不禁莞尔。想必诸位都已知晓五行即：木火土金水。那么五行是用来干嘛的，以及五行其生克与人体修身养性有什么关系呢？
可能许多人都已了解五行学说为传统中医学的理论体系，许多现代人起名也都是根据五行的过与不及来相应的补充或克制，譬如根据婴儿出生时的生辰八字及天干地支知晓其缺水，那么相应的在其名字中总会摄入点与水有关的字或旁来加以补充，另外中医还有阴阳学说这里不做讨论。其实最早的五行学说为我国古代道家的系统观，古代哲学家最早应用五行学说来说明世间万物形成与相互间的密切联系，强调一个整体性，《素问·阴阳印象大论》说“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”，《六微旨大论》说：非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。表明五行是万物生长化收藏的根源。
五行的特性规律根据自然界中的循环现象总结而产生，具体为：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，
一般通俗的理解五行相生含义为： 金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木； 木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土； 土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。五行相生的秩序：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。五行相克含义为：是因天地之性众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
《范进中举》中写道：“范老爷平日可有最怕的人？他只因欢喜狠了，痰涌上来，迷了心窍。如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴，范老爷怕的，莫过于肉案子上胡老爹。胡老爹来到集上，见范进正在一个庙门口站着，散着头发，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍着掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去。范进因这一个嘴巴，却也打晕了，昏倒于地。众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。这里面有什么说头呢，从五行相理解为范进因中举欢喜狠了，痰涌上来，迷了心窍。五行中情志“喜”归属为火，五行生克理论为水克火，而情志“恐”为五行水所属，那么归结为“恐”克“喜”，因此范进因害怕胡老爹挨了一巴掌，反而将过喜导致的疯癫治愈了，在现代医学可理解为情志疗法。中国古代神话传说中有提到脱俗之物叫：“跳出三界外，不在五行中”，以显示其脱离宇宙掌控，自成一方天地，也侧面反映了五行即宇宙。从这句话可以明白五行的力量，宇宙万物都由阴阳五行构成，离开了五行任何物体不复存在。那么进一步讲五行生克与我们当今中医养生有什么密切关系呢？
根据五行生克规律结现代理论总结完善，中医养生在实践中不断完善，理论也逐渐成熟，肝属木，怒伤肝，以悲胜之，以恐解之。因为，怒则气上，气上则肝举叶张；悲系于肺而属金，金能制木；恐系于肾而属水，水生木。再就结合自然界环境而言，春天生发之要，在于保肝，严防风邪侵袭。所谓“春捂”，道理就在于此。古人认为，五行的规律，是宇宙万物的周而复始的组合、转化、形成与消亡无限循环同时也是人们养生保健的本始，这种现象类似于《老子》中“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”。因此，我们讲究养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。
《红楼梦》第四十五回，写林黛玉每岁至春分、秋分之后，必犯嗽疾。这天她抱病在床，薛宝钗前往探视，谈及“食谷者生”时说道：“昨儿我看你那药方上，人参、肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我看，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。”这里，薛宝钗寥寥三语，却道出了传统养生中有关五行生克的真谛。从这些相生相克的关系中，结合与人体部位的对应的关系，我们可以发现中医养生的秘密，进一步结合自身实际，防止疾病发生。譬如：肺在五行中属金，土生金、火克金，如果肺有问题的话，就要多食土中之物，如马铃薯、山药、地瓜之类的食品；少食生火之物，如牛、羊、狗肉等大热食物，五行相生相克的关系是单一的循环，不能在某些方面太过，最佳的状态是相互平衡，金、木、水、火、土是人身各部位所需要的，不能多、也不能少，我们只能让其维持动态平衡，才能达到中医养生的目的！
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