他是唐代著名医圣，活了141岁，生前说出养生经二十四，造福百姓

古往今来，有无数人为长寿而奔波着，在中国人的心目中，长寿是享受幸福生活的一个标志，中国传统的五福，即福、禄、寿、喜、财，就代表着中国人的生命价值观和幸福感。

孙思邈是我国唐代著名的医学家、养生家。由于养生得法,他健健康康活了141岁，（存在争议）这在古代人均寿命不足五十岁的时代可以说是万里无一。那么他为什么能够如此长寿呢。

医圣孙思邈的养生理论

他认为要健康长寿就必须首先养性。养性就是调养自己的精神心性使身心处于宁静祥和的境界。他认为:要实现这一目标,首先要修炼高尚的道德品质,淡泊无私,做到“于名于利,若存若亡,于非名非利,亦若存若亡”,达到宁静致远的心境,他还认为能养性就能够百病不生、健康长,如果没有高尚的道德,就是服用灵丹妙药也不能益寿延年。

他生前曾说出养生的的具体方法，即养生经二十四，要求做到“十二少”与除掉“十二多”。

即做到“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行”。

除掉“多思则神殆、多念则志散、多欲则志昏、多事则形劳、多语则气乏、多笑则脏伤、多愁则心慑、多乐则意溢、多喜则忘错昏乱、多怒则百脉不定、多好则专迷不理、多恶则憔悴无欢”。

孙思邈的养生思想是以《黄帝内经》与魏晋嵇康的养生理论为依据的,其在《要方)中所阐述的养生之道就是对它们的养生理论的继承和发展。

因为《黄帝内经》也强调养性的重要性,认为只有保持宁静祥和的心境,才能固守精神的平和,真气就会畅通全身,身体就不会受到疾病的侵害。而康认为:“精神之于形骸,犹国之有君也,神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也”(嵇康《养生论》)。

意思是说人的精神制约着人的肉体,只要人的精神保持祥和宁静,人的肉体就不会生病、死亡。

孙思邈的养生论虽以养性为基础,但也配以其他养生方法。（要方)章中详细介绍了养性以外的辅助养生方法,如居处、按摩、调气、服食、杂忌、房中六项,居处就是生活要有规律;

按摩就是经常对四肢进行按摩调气就是进行呼吸吐纳的修炼:服食就是注意适当的营养滋补及药物治疗;房中讲性生活要有节制;杂忌讲一些生活中的禁忌。

几千年来,孙思邈的养生理论指导着中国的养生文化的发展历程,并长过实践得到正确的验证,因此直到现在其养生理论依然是养生文化中一盏指路的明灯。

我们每一个人都希望自己拥有健康的生活，养生的道路很长，我们要时刻注意自己的身体，好好照顾自己。

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