你为什么活不长？来看看如何正确养生和预防疾病的法则！

大家好，今天我们继续来探讨上古之人给我们留下来的生命智慧，我们应该怎么做，才能轻松的活到一百二十岁呢，那么今天的课程就是《如何正确养生和预防疾病的法则（三）》。

第一点：志闲而少欲

志闲而少欲，志有两个意思，第一个意思是对过去事情的记忆，比如我们有的人会写日记，或者每个城市有自己的县志，这都是记忆的意思。

中医里面肾主志，就是说肾的健康与否，会直接影响到我们的记忆力，小孩的时候肾气最旺，所以小时候学的内容记忆力最深刻，一辈子都不会忘记。

志的第二个意思，是对将来的想象，比如志气，志向。那么就是说无论是对过去的记忆，还是对将来志向，都不如针对当下。所以志闲的意思，就是让我们把过去的一些伤心的事放下，不要总生活在回忆当中，不要总是纠缠那些不好的事情，也不要总提过去的辉煌的经历，俗话说“好汉不提当年勇”，所以我们要把这些都放下。

还有很多人呢，总是生活在幻想当中，幻想自己有钱了该如何如何，当了领导我该怎样怎样，这些都是无形的欲望，每天都在白日做梦，不能好好的活在当下，这些都是不健康的生活方式。

现在很多人吃饭也得看着手机，饭也不好好吃，吃完了之后你问他吃的什么，他还得想一下才能回答你，专注的吃饭才会对脾胃好。工作也是一样，我们把最佳的状态拿出来，认真工作，别总是没下班呢先研究下班去干点什么，这些都是没有做到“志闲”的表现，“活在当下”现在都流行这句话，那就把握好每一天，每一分，每一秒，把眼前的每一件事都用心做好，别老走神儿。

“志闲”我们知道了，那“少欲”是什么意思呢？“少欲”也是淡的意思，欲就是欲望，人们都有七情六欲，七情我们学习过了，那六欲是什么呢？

六欲是生、死、口、眼、耳、鼻。六欲是我们身体上的各种欲望，七情是情致上的。人都有七情六欲，道家提倡人不能绝欲更不能纵欲，我们要把握这两者之间，就是要有节制，也就是少欲。

人如何没有七情六欲，那活的也不像个人，什么都没感觉什么都不喜欢，也是不健康的，是人最基本的东西，我们要学会顺应天时，也要把控自己的欲望，两全其美，就是“志闲而少欲”。

第二点：心安而不惧

“心安”是什么呢，就是不害怕，心里有安全感，“安”这个字，上面一个宝子盖，下面以个女，就是把女人放在一个房子里，所以现在很多女孩结婚，男方得准备一套房子，这些都是“安”，还比如古代皇帝选京城的时候，名字都叫长安，西安之类的，都是追求一种安全感。

那么我们的心神，也应该有一个安全的场所，才能做到心安。那保护心神的任务是由谁来完成呢？就是心包。心包经，中医里叫臣使之官，喜乐出焉，心包就是负责守卫心神的安全，如果你的心包受损了，功能衰退了，那外邪就会长驱直入了。

心包把我们的心神保护好了，我们就不害怕了，心安而不惧。

现代医学里心包就是心脏外面的一层组织，而中医里心包又叫心主，里面寄居的精神层面的就是心神。

我们把能看见的摸得着的叫心包，里面寄居的心神，才叫做心，所以汉字里面所有带心的字，都是带有思想活动的字。

每当我们遇到陌生人的时候，不清楚对方是好人坏人的时候，我们可能就会感到心不安，这个时候我们下意识的动作就是双臂交叉在胸前，这就是在保护我们的心神，但如果你遇见特别熟悉亲密的人，你就会敞开怀抱，这些简单熟悉的事情的背后，都蕴含了复杂的逻辑。

我们每一个下意识的动作都是在保护自己，但是当你挺身而出的时候，比如战争年代的战士，他们就不保护心神了，这是一种牺牲的精神，都是挺胸抬头，这就是挺身而出。

当我们不需要挺身而出的时候，我们就要含胸，中医里叫含胸拔背，你可以观察那些站桩的啊，打太极拳的啊，都是后背挺直，把胸含进去，显得非常谦卑，也是在保护我们的心神。

所以，心安而不惧，就是要好好保护我们的心神，把心藏在里面，藏好了，当我们遇见可怕的事情的时候，也就不那么害怕了，如果心神没有保护好，我们就会害怕，没有安全感。

第三点：形劳而不倦

下面继续讲“形劳而不倦”，形，就是形体，劳这个字跟我们之前讲的不妄作劳不一样，不妄作劳的劳指的是房事，这个劳是工作的意思，倦，就是疲倦，倦怠。

有很多人，一天什么都不干，就是感觉到累，心里也累，身体也累，也有一些人，劳动了一天，却不感觉累。

所以说，要达到形劳而不倦，是要求我们的身体要有足够的能量，这些能量要能支撑我们身体，才能不倦。

如果你能量不够，还强迫自己工作，就会对身体造成损害，比如强行喝咖啡提神啊，吃一些兴奋剂啊，久而久之我们的身体就垮掉了。

第四点：气从以顺

上节课我们说了真气从之，而气要顺着走，如果逆着走会怎么样呢，比如我们吃饭，要经过胃，十二指肠，小肠，最后排除体外，这就是顺。如果逆了，就会吃不下饭啊，打嗝，呕吐。还有便秘，也是逆的一种。

还有一些女人，月经的时候会流鼻血，这也是逆，中医叫倒经。

还有一些人手脚冰凉，中医里叫鬼手，这种情况叫什么呢，四肢绝逆，中医有个名方，叫当归四逆汤，这都是气血不顺，达不到末梢导致的，这都不是健康的人。

健康，我们来看健康这两个字。健，健是健壮，有力量。康，是道路，表示道路通畅。所以手脚冰凉，就是没有力量去推动着个气，这个就叫不健。

还有一种情况，有力量，但是道路不通，气也不能达到位置，就是不康。

所以健康就是，既要有力，又要通畅。

所以，气从以顺，一是有要气，二是要通畅，而且要顺着经络走，走错了也不行，现在很多养生馆，理疗馆，但是很多理疗师根本不知道经络的走势，也不知道刮的对不对就是一顿刮，如果不按照经络的走势，反而会对身体造成损害。

第五点：各从其欲

各从其欲，各是单个的，不是一个群体，欲，还是欲望的意思。

每个人，老天都赋予它一个天生的能力，就是天赋。

各种其欲，就是要尊重一种能力的欲望，然后通过后天的努力去满足它，就是你从了老天给你的能力，那你就会感到快乐。

但是前提是在健康状态下的欲，如果你总是压着逆着，产生的病态欲望而去满足，就是错的。

现在很多父母把孩子当做自己的延伸品，把自己年轻的遗憾让孩子帮自己完成，而不去想孩子到底喜不喜欢，不知道老天到底赋予孩子的是什么能力。

把自己的欲望强加给孩子，结果就是孩子痛苦，自己也痛苦。

所以要按照人的天赋，各从其欲，才是人生美好的状态。

第六点：美其食

之前的几点我们都做到了，那接下来呢？这个“美”可不是一个形容词，而是一个动词，并不是这道菜看起来很美，而是吃起来很美，很喜欢吃。

精神层面的东西，因时因地都不同，同一道菜，今天吃和昨天吃都不一样。比如朱元璋的“珍珠翡翠白玉汤”，就找不回当时的味道。

所以，美其食，是因时因地合二为一产生的效果，在吃的时候还有讲究心情环境，才能吃的美吃的香。

第七点：任其服

光吃的美还不行，还要任其服。

“任”是随意的意思，是穿着随意，合身合体，自己觉得很舒服。“服”不是衣服的意思，“服”在古代是内衣的意思，所以任其服就是内衣要穿的舒服。

我们总说什么叫好的老婆，好的老婆就像好的内衣，舒服到感觉不到，两个人在一起舒服到感觉不到，却又离不开。

再给大家补充一点，为什么叫服药不叫吃药呢？因为在古代，最开始中药不是吃的，而是把中药放在一个香囊，挂在内衣里。我们一低头就能闻到中药的味道，这个治病的过程叫服气，所以现在吃中药就叫做服药。

第八点：乐其俗

“俗”就是风俗习惯，就是人们在千百年的生活中养成的习惯，为什么广东人爱喝汤，山西人爱喝醋，我们中国自古以来就是南甜北咸东辣西酸，这都有它的道理，还有一句话，叫入乡随俗。

到了哪里，就要尊重当地的习俗，就不会出错。比如我之前去了越南，就发现当地人吃水果要蘸着盐吃，我就在想为什么会这样呢？后来分析出来越南那边太热了，人们都多汗，多汗就要补液，现代医学里你如果脱水了，就要打盐水，这都是一个道理，这就是人们在千百年中总结的智慧，所以乐其俗，就是你在哪里，就按照当地的习俗去走。

所以上古之人的生活，美其食，任其服，乐其俗。精神层面我们都达到了，我们接下来该做什么呢，就该做到高下不相慕。

第九点：高下不相慕

我们每个人都有各自的优缺点，没有可比性，人和人之间不要攀比，不羡慕也不自卑，三百六十行，行行出状元。每个人各吃一碗饭，别人当律师当法官，你当农民一样的快乐，现在的农民包地好几十亩，全都是土豪啊。

这种生活就是“其民故曰朴”，“朴”就是返璞归真，朴实自然。中医里还有一位中药，叫“厚朴”，这位药就是厚朴的皮，厚朴这种树特别高特别直，所以它的药性就是下气宽中，能通大肠和脾胃之气。还有就是古代用的朴刀，为啥叫朴刀呢，就是因为这个刀不是弯的，是直的。

古人啊，美其食，任其服，乐其俗，高下不相攀。做到这些，你就成为了朴实无华的人。

那朴实无华的人是什么样呢？嗜欲不能劳其目，一切不正常的嗜好都不能引起你的注目，也就是出淤泥而不染。淫邪不能惑其心，一切淫邪的事物也不能蛊惑你的心智，就是柳下惠坐怀不乱。愚智贤不肖不惧于物，无论愚笨的，聪明的，都不会因为外界事物的变化而动心和焦虑。

这些都做到了，我们就和与道了，就符合了养生之道。上古之人之所以能度百岁而不衰，正是由于领会和掌握了这些修身养性的方法，才不会被内外邪干扰危害而导致疾病。

如果觉得《你为什么活不长？来看看如何正确养生和预防疾病的法则！》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！