葛洪 孙思邈……（道教历史上“药神”频出的三大原因）

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最近，电影《我不是药神》很火，说到药神，让我们想起了历史上那些“精修医术，治病救人”的真正的药神，而仔细观察会发现这些药神多属于道教，比如被尊为“上古医圣”的神农，与岐伯、雷公问对的黄帝，编纂《金匮药方》的葛洪，写作《千金方》的孙思邈等。道教历史上为什么会出现这么多的“药神”呢？

1、道教巫医文化的医学背景

道教的历史源远流长，向上可以追溯到巫卜文化。在上古时，没有什么医术，那是“医生”也是“巫医”，在自然生存条件极其恶劣的情况下，巫医承担了救死扶伤的职责，他们在生活实践中也积累了大量的医疗经验。在道教发展早期，巫医文化被纳入道教体系之中，因此，道教从诞生之初就把治病救人当作自己的本分，道教中多处“药神”也就不足为奇。

2、修道成仙的长生神追求为道教带来医学积累

道教的一大核心思想和道士们的一大追求就是修道成仙。道教经典《道德经》之中就有“长生久视之道”的说法。要想长生，对于修道者们首先要解决的问题就是治病，只有在生活中遇到的疾病能够化解，才能活的更长久，这是很简单的道理。在追求长生，探索人体奥秘的修行过程中，道教士们为祖师们的医学积累提供了宝贵经验。

3、乐生好善思想潜移默化的影响

道教祖师们在修道成仙的过程中，认识道想要长生成仙，单靠内修外养的道家方术是不够的，还需要积善立功，广修德行。在道教经典《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中有“三合成德”的理论，称：“三者谓道、德、仁也。仁，一也；行功德，二也；德足成道，三也。三事合，乃得道也。”

道教这样的一种乐生好善的传统思想，指引着道教人救人救物，利益群生。在这种思想的潜移默化之下，道教祖师们都心怀一颗“道心”，行善事，立功德，凭借自己的医术，救死扶伤，切实的行道弘道。

小结：

道教历史盛产“药神”，葛洪、孙思邈、黄帝等等中国医药发展史上声名显赫的人物都来自道教，这不是偶然，而是道教文化思想潜移默化影响下的必然。新时代的道教人一定会为中国医学做出更大的贡献。

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