气是续命芝 津是添年药（华池神水何处寻）

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为什么老人要小辈们吃饭时细嚼慢咽，甚或提倡吃一口饭角二十下？这是因为睡液能帮助消化，细嚼慢咽既能较多地从唾液腺中分泌唾液，又能使食物和唾液充分搅和，有利于消化。

为什么印度圣雄甘地，每星期有一天闭口不讲话？这是因为少讲话可贮精（津）养气，以使平时能更精力充沛地进行唇枪舌剑的革命斗争。本人也有这种体会，即津液多精神好时，声音宏亮，在能容纳300人的教室中讲课，不用扩音器也能使人听得清楚。

自古至今，都有练功者清晨闭目静坐，凝神养气之后，搓热双手，将自己口中所漱之液涂擦面部，仅半个月，不仅消除了雀斑、粉刺和皱纹，面且还获得皮肤光润容颜悦泽的功效。

一、古代养生家论唾液

唾液的健身作用，早就被古人认识，古人初创文字时，即以水从舌为“活”字，意为舌旁之水（唾液）能维持人体的生命活力。后来医学家、养生家为强调它的重要性，取名“金津”、“玉液”、“琼浆”、“甘露”、“玉醴”、“华池神水”等等。

我国最早的医学巨著《黄帝内经》就有用引颈咽气的方法令舌下生津来医治肾病的记载。我国药学名著《本草纲目》人部“口津液”条也载有“人有病，则心神不交，肾水不上，故

津液干而真气耗也”。李时珍指出:“唾津乃人之精气所化。”古代医学家认为“津”系“精”所化，精盈则肾水上升，化为津液，津液再予咽下，谓之“自饮长生酒”。

古代医学家或养生家如晋代的葛洪、梁代的陶弘景，隋朝的巢元方、唐朝的孙思邈、宋代的沈存中、金朝的李东垣、明朝的李时珍等都认为锻炼气功以增强自我保养，提高机体功能来健身祛病，并有名言曰：“气是续命芝，津是添年药”。

二、唾液的现代科学观

通过练功入静，人的大脑皮层进入保护性的抑制状态后，人体的生理机能获得充分协调、同时也加强了分泌系统的机能，分泌出清甜的唾液，在下意识中慢慢咽下，就能产生健身治病的效用。唾液中究竟含有哪些成分而能起到这些作用？现代医学科学的解释，大致可归纳如下：

1、唾液中含有淀粉酶，通过练功调整了机体代谢，促进唾液中淀粉酶的升高，从而可帮助肠胃消化，增强食欲，唾液中还含有粘蛋白，除了在肠胃中起润滑作用，防止便秘外，并能增强胃粘膜的抗酸能力，缓解和治愈因胃酸过多而导致的胃部溃疡病。

2、唾液中含有溶菌酶，主要是舌噬细胞所分泌，是体内重要的非特异性免疫物质，能使一些革兰氏阳性的细菌溶解，能水解如葡萄球菌、链球菌等细菌。溶酶菌还有抑制流行性感冒和腺病毒的生长，抗感染和消炎止血等功效，对喉炎、扁桃体炎、牙周炎有一定的治疗作用。

3、唾液中含有各种分泌型免疫球蛋白，其中S1gA具有较强的凝集抗原能力，对病原菌和病毒有抗体活性，故对保护粘膜不受病原微生物侵犯起着重大作用。

4、唾液中含有大量钙质游离子的酵素荷尔蒙，具有抗衰老作用，津液不足常引起人们口干，舌燥无苔，大便秘结，耳鸣头昏，面部失去润泽等症状，只有津液充盈，才能容光焕发，健康长寿。

5、分泌唾液的腮腺有与胰腺相同的功能，可使血液中胰岛素的含量增加。因此，通过练功来增强腮腺功能，提高血液中胰岛素含量，用以防治糖尿病是具有现实意义的。

6、获得1986年生理学、医学诺贝尔奖的两位美国科学家丽塔莱维依蒙塔尔奇尼和坦利科恩的成就就在于她（他）们在哺乳动物的唾液中发现并分离出“神经生长因子”和“表皮生长因子”。

“神经生长因子”在新生的哺乳动物体内能促进交感神经节和感觉神经节的生长。“表皮生长因子”，能促进愈伤细胞的增加，并促使伤口周围的毛细血管形成，从而加速伤口的愈合。

7、唾液还能对食物污染所产生的致癌化合物具有一定的消毒作用。科学家把黄曲霉素、苯比和亚硝基化合物等强致癌物质与健康人的唾液混合，再用大肠杆菌进行变异原性的强度试验，结果证明，唾液确能大量减少致癌物质的毒性。

三、增生唾液的自我锻炼方法

经过现代医学的研究分析，说明唾液中确含有既能强身祛病，又能促进生长和延缓衰老的化学物质。也进一步证实了我国古代养生家称之为“金津玉液”、“华池神水”、“续命芝”、“长生酒”等的真实性与科学性。

从我国宝贵的民族文化遗产气功宝库中，我们可以找到几种通过自我锻炼增生津液的方法。

1、静心进入气功态

摆好练功姿势（坐或站)），注意上虚下实，静心沉气，面带微笑，排除乱思，做到体松、息平、心笑，进入到一种似睡非睡的清醒睡眠状态，虽有感知，但其意识已不参加感知中的任何活动，也不参与周围事物的辨识，在这种乐陶陶暖融融的气功状态下，协调和增强了自身机体的功能，包括分泌系统的机能在内，随着入静程度的加深，渐渐从舌旁腮腺内分泌出清醇而微甜的津液，随着呼气自然慢慢地将其咽下。

2、叩齿、搅舌、漱津

闭目凝神，上下牙齿相互轻叩三十六次，自觉有少量津液从腮腺中分泌入口腔，接着闭嘴用舌在口腔内上下牙齿外左右运转各十八次，此时津液逐渐增加，然后再用两腮和舌将津液在口腔内鼓漱三十六次，使津液继续增多，完成上述动作后，按津液的多少，分数小口缓缓咽下，并用思想导引将津液送入丹田。

3、采日月精华

清晨面向东方初升太阳，用三圆式（足圆、臂圆、手圆）的站桩，两臂作环抱状，意念如抱太阳而采其精华，一般抱至二十分钟左右，古人所谓“上源之水”的津液就应运而生，随即将其徐徐咽下。

抱月亮的动作、姿势、方法与抱太阳相同，但时间宜在每月农历十三至十七这五个晚上，因为这时的月亮既圆又大，采其精华的效果较好，抱的时间则应增至四十分钟以上。

4、龟息法

龟息有两个特点，一是引颈前伸进行呼吸，一是慢而深长的呼吸（每分钟仅两次左右）。龟息法可采用两种姿势，一是上身端坐（或站）不动，呼气时引颈前伸，气将呼尽在吸气前将头向上作一短暂的抬翘动作（如海龟露出水面的吸气）。在吸气收颈的同时，津液也随之而生。

另一种姿势是在引颈呼气时上体随着缓慢下俯，气将呼尽，上体也变成头部向下的弓体，随即微翘头引颈向前吸气，然后低头收颌，边吸气边抬身，恢复上体的端坐（或站）姿势，这种龟息法所生的津液较前一种姿势为多。（宗国梁）

（图片来自网络）

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