苏轼一生坎坷（但却乐趣无穷：性情中人可以活得很豁达而有修养）

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他天真，好辩，不计后果，他多才多艺，是公认的标准斜杠人员：绘画/书法/诗词/医学/美食等样样精通，他有能抵挡世间一切冷遇的豁达，他是文人心中的楷模，他就是唐宋八大家之一的苏轼，世称苏东坡。

读林语堂先生写的《苏东坡传》，你将无法忘记这个乐天派的吃货形象，将深深膜拜他的才华横溢，将折服于他的生活态度：人生巅峰时，用心把事情做漂亮；困顿低谷时，认真把生活过极致。

都说一个人的修养藏在他的人生态度里。有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐。——车尔尼雪夫斯基。

那什么是修养呢？

一、修养是不卑不亢，落落大方

不卑不亢就是不自卑，不高傲，为人处世分寸拿捏得当。遇到问题不躲躲闪闪，落落大方。

苏轼就是这样一个落落大方的理性务实者。在很多问题上他看得比较透彻。他能够反省自己的过错，也能够看清别人的优点。就该不该推行新法的问题而言，支持推行变法的王安石阵营有问题，但是完全反对变法的司马光阵营也有问题。

苏轼看出王安石推行变法的问题是，太过于冒进，计划思虑不周，致使执行计划的过程中出现偏差，导致民不聊生。于是他给宋神宗写了份奏章《上神宗皇帝书》，有理有据指出王安石的做法是与民争利，触犯众怒。劝皇帝远离王安石，团结民心。

而以司马光为阵营的问题是重获重用后，不从实际出发，一刀切否定新法。苏轼以多年基层工作所见，他知道新法虽不完美，但也有它有利的一面，如果一刀切停止所有新法。将又是一场大震荡，百姓将无所适从。于是他为辩护有利的新法不断与反对阵营发生摩擦。

如你所料，尖锐的指责别人的问题所在的苏轼，一生充满了坎坷。但他无所谓。苏轼担当让我们看到了一个人不卑不亢的修养，哪怕这份修养会让他一生跌宕起伏，他也甘之如饴。

二、修养是生活肆意虐待你，你仍和颜悦色待它

和颜悦色就是用你最温柔的眼神，最灿烂的笑容面对人生一切不如意。哪怕生活再困苦也可以风轻云谈说一句，生活很有趣。

苏轼初次参加科考就进士及第，崭露头角就赢得高度赞美。宋仁宗说：苏轼是宰相最佳人选。欧阳修也说：自己该腾出职位来，让苏轼有出头之日。眼看前途一片光明。但因为苏轼是个感性和重情的人，看到民间疾苦就忍不住写诗上奏抨击时事。直言不讳指出弊病所在。

别人曾劝他三缄其口，但他却风轻云淡回话说：如蝇在口，不吐不快。“管不住嘴”的他很快被当成众矢之的，所以苏轼出任后大部分时间是被调离京城的，甚至一贬再贬直到遥远的海南儋州。按照宋代的传统来说，离权京都越近则越有出头之日。反之则越穷困潦倒。

看到这里你不禁为他感到惋惜，大好前程就这样没了。但是苏轼用他对生活的热爱告诉你，不必为他惋惜，因为他到哪里都是游历山河，感受美景美食亲近当地人。

东坡肉、真一酒、海南生蚝、东坡墨等面世就是他和颜悦色面对生活不如意的最好证明。融入生活和热爱生活的人从不消极对待生活，修养所在，生活处处皆乐趣。

三、修养是来自内心的善良，尊重别人不分贵贱

内心善良的人不会带有色眼镜看人，在他的眼里没有谁更高贵一点，也没有谁就应该低人一等。内心善良的修养是尊重任何人。

因为担心苏轼的直言坦率会招致杀身之祸，他的妻子王弗和弟弟苏辙都曾劝苏轼要收敛一些，要做到见人说人话，见鬼说鬼话。不能见谁都轻易将自己的真实想法说出来。苏轼觉得他们说得都对，可是一片赤诚的他怎么也学不来。

苏轼有一句话说：吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人。

他可以和有识之士信马由缰，也可以和儋州老农畅谈鬼故事。他可以直言当权者以权谋私，也可以为老农三月吃不到盐而作诗呐喊。

在他眼里皇帝不是圣人，朝廷不是正义化身，百姓不是草根，百姓也有善男信女，大家都是人而已，谁也不比谁高明多少。内心善良地给予任何人同样的尊重才是最有修养的人际交往。

结语：

苏轼豁达的态度让我们明白，有修养的人，心中装满了风景，无论是谁无论怎么被虐待，他依然不卑不亢，并和颜悦色跟任何人说上一句：天下无一不好人。这种人生态度能给同时代的人以及现在的我们满满正能量，有温度的修养自带传播力，温暖着一代又一代后人。

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