“过午不食”是一种修行（但它真的能减肥吗）
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过午不食，以前没怎么听说过，第一次听说时还有点惊讶，这难道是什么梗吗？
过午不食是一种修行
前段时间，在一个村里的丧礼上，遇到一个六十左右的阿姨。因为是午饭时间，离十二点，还有不到半个小时。
事主家先给她们准备的饭，但是因为有些素菜还没煮熟，叫她稍微等一下。
她很着急，说：“尽量快点，我只能在12点之前吃饭，过了这个点我吃饭就到明天早上了。”
大家也是有点不解地看着她。
也许是看懂了大家的意思，她说了一句，“我吃饭一般是过午不食的。”
字面意思理解就是过了中午不吃饭的意思，但是不知道，她们一天才吃这么点，当然更不知道这个词的意义。
等真正地了解了这个词代表的意思，才发现原来这是一种修行。
“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律，因为佛教对于这个的解释是：清晨进食为天食，午时进食为佛食，傍晚为畜食，夜间为鬼食。
关于为什么这么制定，《增一阿含经》讲述了一个故事：
迦留陀夷一个傍晚去城里化缘，在走到一户人家时，天色有些阴暗。施舍的人家女主人怀孕了，听到有和尚化缘，就亲自拿着饭，准备开门。那时，也是因为快要下雨的缘故，不时有闪电，正当妇人开门的一刹那，看到迦留陀夷整个人面目极黑，吓了一大跳，还以为是见到了鬼。这一惊吓，腹中胎儿也未能幸存。自此，佛因缘立命，过午不食。
关于出家人修行，为什么会秉承“过午不食”。
大体上，这么做有几点好处：
一是，能减少人们的欲望，相当于清心寡欲的境界。从人的生理上解释就是说，过了中午不再吃饭的话，肠胃和身体的各个器官就会减轻负担。再经过一晚上的排泄、清理，到了清晨再进食的话，对于身体而言是非常好的。
二是，人吃的少，会很容易禅定，达到修行的目的。本身出家人就是为了修行，如果这种方法能够达到这样的效果，那比诵经多少遍都管用。
三是，如果过午不食，那么将会有更多的时间去礼佛修行。
减肥人群的信仰，过午不食。
随着现代社会，物质条件的提高，人们很容易就会患上肥胖病。还有更多的人是为了身材，刻意地减肥。
这也就是为什么减肥广告，或者每一种减肥方法出来都受热捧的原因。一个相关主题的贴吧中，就有16万人关注，440万贴子。
有需求，就有市场；因为有更多的需求，所以就会有千百般减肥的方法。
不知什么时候，过午不食，在减肥圈里也是受到追捧。而且效果还不错，很多人减去了大部分体重。有一个人，直接从180斤减到两位数，这是什么效果？哪个药或者方法也没这个减肥效果明显。
概括起来就是：简单粗暴。
看到这里，你不心动吗？不就是过午不食吗？别人能做到，我也能做到。一天两顿饭，大不了中午我吃的多点，晚上忍忍不就过去了？
大家都是这么想的，也是这么做的，其中很多人也确实是减肥了。
盲目地“过午不食”的后果
很多人因为“过午不食”减肥了，可却是拿着生命的代价换来的。你也许不会想到，之前那个180斤减到两位数的人，后来连饭都吃不了，得了胃溃疡。
还有一些人，饿的头晕眼花，也是不得不吃夜宵，可最后得到的是精神不佳，免疫力下降。
既然说肥胖是一种病，那么从一种病到另外一种病，只不过承受的部位可能不同，但不都是病吗？折腾来折腾去还是没有健康，那么大家到头来究竟为了什么呢？
所以，在减肥这件事情上，不能盲从，不是看到别人怎么样达到了一定效果，就去模仿而不是从头到尾地去认真地了解学习。
“东施效颦”，这个典故，大部分人都听过，后果也不过是自取其辱罢了。
“过午不食”是否科学，能不能减肥呢？
答案是肯定的，但是又要注意方法。
首先，“过午不食”有一定的科学性。但古代的条件，基本上吃两餐饭就可以满足一天的生活生产需要了。因为，老早以前，人们吃饭，习惯吃两顿，即上午十点左右一顿，下午三四点左右一顿，晚上天黑以后基本上不再做工，所以吃不吃饭也就不打紧了。
其次，出家人修行，秉持的“过午不食”。那是因为，出家人以修行为主，日常不会干太多的体力活或者脑力活，不需要通宵达旦的。而且，他们可以很有规律的生活，也就是可以早早休息，减少身体对于营养或者是食物的需求量。
再者，现代社会，人们的工作生活压力很大，通常会工作加班到很晚，那么晚上不吃饭，就会加重肠胃的负担；长期不吃晚饭的话，就会犯胃病。
科学的饮食方法是：早饭吃饱，午饭吃好，晚饭吃少。这个是有一定科学依据的，也是很健康有效的饮食方法。
有条件的话，可以选择“过午不食”。但那是对于修行的人，或者生活极其规律，没有什么压力的人。何况，过午不食，并不是说真的一点不吃，出家人会加补水分，早点休息，减少营养需求。有条件的人，可以用一些有营养的茶水代替食物来进行添补。
“过午不食”的习惯，是慢慢养成的，不是一蹴而就的。需要先从每周一天，逐渐过渡到两三天，然后再到习惯为止，切忌，盲目地开始“过午不食”。
有些方法是有用的，但是一部分人总是“管中窥豹”。
如果你还在为怎么养生，减肥苦恼，那么可以试试这个方法，前提是：要清楚地了解这个方法的具体操作流程，切忌盲从。
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