世说新语之嵇康和向子期的不同选择

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原文

嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。

注释

嵇中散：指嵇康。

向子期：指向秀，字子期，竹林七贤之一。

文王：指司马昭。

箕山之志：指归隐山林的意愿。

译文

嵇康被杀之后，向子期应征郡中贤士的推荐来到洛阳。晋文王司马昭接见了他，问道：“听说你有退隐山林的意愿，那为什么又来到京师应征呢？”向子期回答说：“巢父和许由都是些孤傲不合群的人，他们不值得效仿。”司马昭听后，十分欣赏向子期的回答。

解读

嵇康因为忠于曹氏政权不与司马昭合作而被杀，同为竹林七贤之一的向子期看到了其中的利害关系，就放弃了自己曾经归隐山林的志愿，出来假装和司马昭合作，随便做了个小官，从而保证了自己和家人的性命。

嵇康的慷慨就义自然得到自古以来的称赞，但向子期的明哲保身也不应该太过于被贬低。首先嵇康和向子期的政治立场就不同，嵇康作为曹魏旧臣，为人清高耿直，自然不屑于为恶名昭著的司马昭效力。最终也因为自己的性格而受到迫害。向子期就不同了，在一些士族的眼里，曹操和司马昭并没有什么大的区别，曹魏篡汉，司马氏篡魏，所以他们也就没有特别强烈的反抗，向子期开始也是宁愿隐居不愿出仕，但当生命受到威胁的时候，也就不得不放下身段，违心的做一个小官，来保得自己和家人的平安。

所以在魏晋时期的乱世，各种观点各种做法相互对立般存在，但又谁都没有错，又谁也干涉说服不了对方。所以才是文人自我意志的觉醒期，各种思潮相对存在。

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