黑格尔 康德（中医 道家：如何评价黑格尔的思想）

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黑格尔是德国古典哲学的集大成者，也是18世纪欧洲启蒙运动最后一位思想家。黑格尔以后，西方文化、哲学逐渐进入以尼采、叔本华为开端的近代时期。

黑格尔哲学的意义、影响，有功有过，利弊参半：成就很大，也有不少消极影响。

黑格尔对西方近代哲学的最大贡献之一，是继续推进了德国古典哲学逻辑，把康德、席勒哲学，推进到极致。

如黑格尔取消了康德哲学的不可知论（物自体），把物自体神性化，给德国古典哲学画上了圆满句号，至少在黑格尔眼中是如此。

康德认为，科学知识只能局限于现象界，无法到达物自体。黑格尔认为，物自体是上帝的化身，是绝对精神或绝对理念。绝对理念演变到哲学阶段，就可以实现与人的认识统一，即主客体的统一。

显然，黑格尔对康德留下的认识黑洞，很不满意。他通过构建一个无所不包的理念论体系，把康德现象界、物自体、人的感觉、知性、理性等所有主客观元素，统统囊括在内，构建了一种包打天下的思辨哲学。

黑格尔哲学的另一大贡献，是提出了心灵辩证法，即精神和环境的互动。

黑格尔辩证法被马克思直接借鉴，和费尔巴哈旧唯物主义相结合，创立了新的辩证唯物主义，又叫历史唯物主义。即人和社会环境的相互作用：人是社会环境的产物，同时人也可以改造环境。

黑格尔哲学对基督教的现代化，也产生了不小影响。

黑格尔认为，上帝创世后，并非抽身离去，而是重新在世上显现出来。即上帝是绝对理念的化身，绝对理念不断异化为自然、生命、社会、文化，直至哲学的出现。一旦到达哲学阶段，上帝显现自我，和理性合二为一，一切功德圆满。

黑格尔思想对基督教的最大影响，是消除了基督教信仰的迷信成分，把基督教信仰和理性结合起来，和认识结合起来，使得基督教信仰走向合理化、现代化。

有人说，黑格尔太狂妄，因为他的理念论哲学，把宗教上帝、宇宙演变史、人类文化全部包含在内。这等于说，黑格尔一人已经完全掌握了宇宙自然、人类社会的全部真理。这显然是不可能的，是一种逻辑妄念。

用尼采的话说，这叫狂妄的求真意志。用后现代文化的话说，这叫元叙事的迷失。

有人说，黑格尔是一个疯子，因为他把逻辑和存在等同起来，认为凡是合理的都是存在的。事实证明，这种想法，也是错误的。

因为人类的逻辑思维和事物的存在，不能完全等同起来。逻辑思维只是理解、掌握世界意义的一种方式，但绝不是唯一的方式，甚至不是最重要的方式。

如中国古代文化重视直觉领悟或辨证思维，也是一种很重要的理解世界意义的方式，而且是符合事物本性的认识方式。

像中国道家文化、中医理论、气功心法，都不同于黑格尔式的逻辑思辨，而是强调整体直觉、体验顿悟、辨证解释。

如中国道家哲学，最看重辨证思维，不重视逻辑推理。

在老子、庄子看来，道的存在及本性，不是逻辑推论对象，不是理性分析对象，而是直觉、领悟、体验对象，是涤除玄鉴、心斋坐忘的境界。

换言之，道的本性自相矛盾，不可言说，只能感受、体悟，不可分析、推论。

再如中国中医文化，博大精深，里面蕴含很多独具启发意义的真理。中医文化的思维方式，不同于黑格尔的逻辑思维，是黑格尔所完全不理解、不知道的。

中医文化强调整体思维和辩证思维，不像黑格尔一样，把事物的存在（绝对理念），拆解成许多环节或局部，先分析细节、局部，最后再综合为整体。我们知道，从医学上说，黑格尔式的分析思维属于西医的做法。

中国中医理论始终把人的生命视为整体，把生命的所有器官、元素视为整体，所有生命要素互相作用、互相影响，彼此融为一体。所以中国中医治疗讲究整体平衡、身心调适、固本培元，不是头疼医头，脚疼医脚。

中医理论提出的许多观点，如阴阳平衡、气血充盈、脉络通畅，都包含整体思维、直觉思维、混沌思维，不是黑格尔式的分析思维、逻辑推论。

总之，如何评价黑格尔的哲学，既是一个历史问题，也是一个现代问题；既和西方文化有关，也和跨文化比较有关。唯有两者结合起来，我们才能客观、公正地评价黑格尔思想。

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