想说爱你不容易：家庭出身可能是被嫌弃的根本

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在《红楼梦》第四回里，薛蟠打死冯渊，惹了人命官司，再加上妹妹宝钗要进宫待选，所以薛姨妈领着一儿一女住进了贾家，也算是大家里面好避难了。没想到一待待了好几年，即使被贾家多次暗示应该搬走也自岿然不动。她想得相当不错，一是想让妹夫贾政管管无法无天的薛蟠，二来宝钗选秀失败，就把贾宝玉当成了未来的姑爷。可惜，这个精明的算盘被同样精明的贾母识破了。

贾母是个传奇般的存在（请看我以前写的《失灵的定海神针》）。父亲是高官，追随皇帝左右，因此，她从小所受的教育，就是非常正统的皇家思想；而皇家，又是接受哪家的思想呢？

各位想得很对：就是儒家思想。儒家思想里最讲究的就是“仁义礼智信”，但是，商人的某些做法却违背了儒家的道义，所以，自古以来：

儒家轻商

古代的中国封建王朝，到现代的文明社会，中国人大多都注重儒家的思想及文化。汉朝时，统治者更是遵从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家思想“武装”人们的头脑，成为了封建正统，也从此确立了儒家思想的“霸权”地位。

而儒家思想中非常重要的一条就是“轻利重义”，因此，虽然“商人”起源于商朝后期，比儒家思想的形成的时间还要早，但是直到清朝中期，商人的地位与评价一直不高。

对于统治者而言，他们“以农为本”，注重发展农业经济，以便更好地笼络百姓，即所谓的“安土重迁”，深入人心。而商人那种“颠沛流离”的生活，“灵活多变”的头脑，都不符合统治者让天下安定的本意，

对百姓来说，受着传统思想的统治，对商人的看法来源于政府；还可能就是因为商人“重利”，与儒家的思想大相径庭。

士农工商，商人的地位永远排在最后。他们中大多数人，以倒买倒卖为生，靠投机倒把挣钱，正直的儒家传人也大多会敬而远之。

“商人重利轻别离”、“情少利心多”，这是封建文人对商人重利的直接描述。即使到了现代，“无利不起早”、“十商九奸”等俗语，也是对商人重利的批判。

所以，在思想上，儒家轻商；在政治上，官方压商。

薛家进京，可回自己家，可去王家（算是回娘家），就是住在贾政这个妹夫家不合适，所以薛家的目的那真是：司马昭之心，路人皆知——就是攀附贾家。

而薛家想把女儿嫁到贾家来，肯定也是为了“利”：

一方面，贾家是钟鸣鼎食之家，有爵位，有门第，有书香，傍上贾家，可以提高薛家的社会甚至政治地位。

另一方面，薛家日渐衰落，收益日渐下滑，唯一的儿子薛蟠又整日“斗鸡走狗”，如果把女儿嫁到贾家，那么，家族就有了延续与兴旺的靠山。

当薛家以商人的身份出现时，它在四大家族中的地位就可想而知了。

再来看贾母，她从小接受的就是儒家正统的思想——根深蒂固。她把最喜爱的女儿贾敏嫁给文人子弟林如海；她关心的贾珠的遗孀李纨，也出身于教育家庭。她反对“金玉良缘”，固然有贾宝玉与林黛玉的感情基础的考量，大家族的长远利益的考虑，还有一个原因就是：薛家是商人出身。

精明的贾母，不是一个只知享乐的老太太，她一眼就看出薛家真正的目的，又岂能因为一个还不算太优秀的女孩，就断送了自己宝贝孙子以及整个贾家的前途呢？在她看来，一个商人家庭的女儿想要嫁到贾家这个百年望族，颇有些“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的感觉。

地位低微，永远没有政治地位，对贾家的发展没有任何的好处：与薛家联姻，是下下策；

况且，贾家的媳妇已经有了两个王家的女人（王夫人与王熙凤），如果再来一个与王家有如此密切联系的宝钗，那么，贾家的未来堪忧。

另外，薛宝钗自身的一些缺点，也时贾母把她踢出宝玉嫡妻的备选行列的一个重要的原因。

请明天继续收看下半部分。

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