“超个人心理学”之正念疗法与正念减压训练

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“超个人心理学是研究意识变换状态的学科。科学仪器检测和实验证实MBCT正念向认知疗法(Mindfulness-Based Cognitive Therapy)和MBSR正念减压训练(Mindfulness-Based Stress Reduction)会促进意识状态的变换，因此这两种疗法被纳入了超个人心理学。在索菲亚大学的学术项目中，不论是临床心理学还是超个人心理学项目的学生，都被要求接受MBCT和MBSR正念训练。超个人心理学强调人与人之间突破界限的连接，也因为这样，超个人心理学也关注和研究同理心在各类关系场景中的应用”

上篇文章中提到在人本主义心理学和超个人心理学运动中，来自东方古国的灵修练习被引用到心理治疗中，比如冥想。

冥想最初被引进美国进行科学研究源于1970年代的哈佛大学。上一篇文章提到二十世纪六十年代是美国嬉皮士文化和灵性运动的全盛时期，因此很多灵性练习被引进到美国。其中，我国西部高原地区流行的冥想练习引起了哈佛学者的注意。哈佛大学的两位学者丹尼尔·古尔曼(Daniel Goleman)和理查德·戴维森(Richard Davidson)率先将冥想带入实验室进行科学研究，他们采用的仪器是脑电图扫描器(EEG)，将非肉眼能观测的意识变成了可以测量的数据。

他们把受试者分成两批，一批从来没有练习过冥想，也没有接触过类似的训练。另一批是来自印度和我国西部的得道高僧，拥有多年的冥想经验。两位学者就用EEG去测量他们的脑电波，结果发现，得道高僧们的脑电波比没受过冥想训练的脑电波更缓慢，从而发现得道高僧们比普通人更加放松和专注。他们再次做了实验，邀请了一群受试者，都是从来没有学习或者练习过冥想的，把他们分成两批。其中一批教他们冥想，另一批什么也不教。结果发现，练习冥想之后，脑电波明显下降，受试者也比以前更放松和更专注。

后来，科学实验又发现冥想除了能消除压力之外，还对人的性格做出改变，通过脑电波的改变，人的整个生活面貌都改变了。两位学者后来为这种现象写了一本书，叫《脱胎换骨》(Altered Traits)，因为冥想的效果就像让人脱胎换骨了一样。其中疗效最显著的就是治疗创伤后压力失调症(PTSD)，他们的受惊程度以及压力程度，经过冥想练习之后，都显著地消除了症状。

鉴于冥想效果显著，有不少治疗师开始将冥想元素加入心理治疗。在了解冥想和心理治疗的结合前，我们先要区分正念(Mindfulness)和冥想(Meditation)的概念。正念是指有目的地运用注意力去观察和觉察。冥想则是一种纪律性的正念训练，通过有规律的教条来练习正念，并持续一段很长的时间。所以冥想就像掌握一项运动技能，或者掌握一种乐器那样，是需要练习的。辛德尔·西高(Zindel Segal)、马克·威廉姆斯(Mark Williams)，和约翰·特斯戴尔(John Teasdale)将正念和冥想发展成了两套心理治疗方案，一种和传统的认知行为疗法结合，演变成了正念向认知疗法(Mindfulness-Based Cognitive Therapy)和正念减压训练(Mindfulness-Based Stress Reduction)。正念向认知疗法是在治疗中运用正念，让个案观察当下的念头、想法、情绪、身体感受，以及各种各样的念头。而正念减压训练就是一套为期八周的治疗项目，当中包含静坐冥想(Sitting Meditation)、全身扫描(Body Scan)、行走冥想(Walking Meditation)、拉伸(Mindfulness Stretching)等等为期八周的训练，不但能拓宽参与者面对压力的容忍度，还拓宽了他们解决压力的能力，极大地提升了他们的生活质量。在索菲亚大学的学术项目中，不论是临床心理学还是超个人心理学项目的学生，都被要求接受MBCT和MBSR正念训练。”

有人认为，冥想就是脑子里什么都不想。还有人认为，冥想和瑜伽有关。这些都是对于冥想的偏见，因为冥想并不是脑子里面什么都不想，并不是要求我们不去分心，而是，让我们察觉到我们自己分心了，并且允许自己分心，因为当下的想法和感受就像流水上的叶子，它会来了又去。所以，冥想就是让我们去观察各种各样的感受、想法、思绪、身体感官，而不去控制它。有很多人发现自己分心了，就会觉得：“啊呀不行！我得立刻专注点，回来！” 这就是一种控制，意图控制自己的心。所以，正念的做法就是，去观察并意识到(be aware of)当下发生的一切，就是说：“哦，我注意到我自己分心了，我注意到我刚刚的那个想法……” 所以冥想训练就是，通过正念去觉知当下的各种经验，而不去阻挠它或操控它。

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