周敦颐 的人生态度和性格特点

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周敦颐（1017—1073年），字茂叔，号濂溪，后人称濂溪先生，北宋道州营道（今湖南道县）人。他不仅是宋代理学思想的开山鼻祖，而且毕生都在自觉躬身笃行儒家的价值理想和道德人格，以其卓越的君子风范为后人所景仰。在他的文学名篇《爱莲说》中，周敦颐以莲花自喻，展现了对莲花所象征的君子德行和理想境界的追求，成就了莲花的君子意象。

在现实生活中，周敦颐虽淡泊名利、安于清贫，但对待亲朋旧交却极讲道义，常常倾力相助。在郴县为官时，知州李初平去世，留下幼子，他毫不犹豫地“为护其丧归葬之，往来经纪其家，始终不懈”。对他的品行，熟悉他的官僚士大夫们无不交口称赞。苏轼赞颂他：“先生本全德，廉退乃一隅。”黄庭坚称赞他：“茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”

周敦颐和他的《爱莲说》为后世树立了君子的品格意向。像君子般圣洁的莲花常开不败，如莲花般高贵的君子之风亘古弥新，业已成为一种道德流传、官德示范、文化延续，渗透到了中华民族血脉里，代代相传，烛照未来。

周敦颐，的人生态度和性格特点

周敦颐是一个为官正直、不媚权贵、明断狱案、胸怀洒落的典型士大夫形象。他断案如神，老吏不如他主持公道，不惜丢掉乌纱帽他提点刑狱，以洗冤泽物为己任他不辞劳苦，勤政为民，巡视不避险远。他就像自己所写的《爱莲说》中的莲花一样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，品行高洁，孤傲不群。难怪黄庭坚如是评价他――“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古

周敦颐，的人生态度和性格特点

周敦颐（1017～1073年）哲学家、文学家，宋代理学创始人。字茂书，原名敦实，道州营道（今湖南道县）人。曾任大理寺丞、太子中舍鉴书等职。熙宁中，知郴州（今湖南郴州）后为广东转运判官晚年知南康军（今江西星子）。

1072年，周敦颐辞官在江西庐山莲花峰下创办濂溪书院，定居讲学。他将门前的小溪命名为家乡的“濂溪”，其居室为“濓溪书堂”，后人遂称其为濓溪先生。

周敦颐以莲花之高洁寄托自己的心志。

1073年6月病逝于庐山濂溪书堂，终年五十七岁。

(2)、博学力行

周敦颐一生为人为官正直坦诚、清廉，光明磊落。性情朴实，襟怀淡泊，洁身自好，鄙视世俗。

“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，酷爱雅丽端庄、清幽玉洁之莲花。信古好义，志趣高远，博学力行。

他据宋初道士陈搏的《无极图》，著《太极图说》，认为“五行一阴阳也，阴阳一太极也”，“无极”是宇宙万物最根本的范畴又有“人极” ，即“诚”，“诚者，五常之本，百行之源也。

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