李斯为什么不是法家集大成者

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李斯所处的年代是儒家和法家比较盛行的时期，但是儒家和法家的相对对立并不是人们想象的绝对对立，而是侧重点不同，还是有一定的学科交叉或认观点的趋同，李斯是法家的提出者和执行者，并不是集大成者。

李斯为什么不是法家集大成者

法家集大成者是韩非子，而不是李斯。

李斯，秦朝著名政治家、文学家和书法家。

李斯少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。

李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。

李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。李斯是一个法家的最完全的执行者。

李斯为什么不是法家集大成者

根据《史记》来看，李斯是一个嫉妒心很强的人，他也知道韩非子的才能要比自己强很多，从秦王对韩非子写的《孤愤》、《五蠹》非常赞赏就可以看得出，他的才能也是很强的。

李斯与韩非子虽然为同门师兄弟，但他们二人的关系却不是我们想象中的那么好，李斯并没有顾及他们是同门之谊，后来借助秦王嬴政的手逼迫韩非子服毒自杀，不管是从《史记》还是《战国策》中，都有记录说韩非子的死亡与李斯有关，不过后来李斯也并没有得到一个好的下场，同样死于非命还被诛灭三族。

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