佛陀所传授的不老草与不死药

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佛陀所传授的不老草与不死药

人类得道后能不能够长生不老呢？是否能够超越生死呢？咱们先来看一段经文。

【原文】

佛告弥勒菩萨，诸天人等：“无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。又其国土，微妙安乐，清净若此，何不力为善、念道之自然、著于无上下、通达无边际。宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道，恶道自然闭，升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极。

这段经文的意思是:佛告诉弥勒菩萨以及诸天人等，在无量寿国，声闻菩萨的功德智慧非常高深，高深到不可称量和言说的地步。又无量寿国土，微妙安乐，非常清净。何不力求善道，心中忆念道之自然无为，心中不执着于上下左右之相，没有上下左右的挂碍，心才能够通达无边无际的虚空。修道者宜各自这样辛勤的精进，去努力自求这样的境界。心必然会超越世俗欲望，必然会绝断世俗欲望的诱惑，前往到达安乐国，修炼到了这个境界，就已经做到了横截五恶道，到这时恶道自然会被关闭。当上升到道的境界之后，就可以通达无穷无极，无边无际，这样的境界非常容易前往，也非常容易证入，但是却没有人愿意前往这样的境界。若能达到这样的境界，无量寿国自然不会违逆，自然会被心所牵，会随心所现。何不放弃世俗的功名利禄，放弃一切世俗欲望，辛勤的修行，去求道求德，得道后会得极长生，寿命和快乐会没有极限。

阿弥陀佛也叫无量寿佛，从名字我们就可以看出，这个法门也是一个长寿法门。如果不把这个法门当成宗教信仰，而是把这个法门当做修炼法门，我们既可以了悟生命本不生不灭，寿命无有极的真谛。又可以相入道(性)，以道(性)御相，性相如如，以方便法实现肉体上的长生。但是真正的得道者都是随缘的，都看淡了肉身的生灭，即使能够长生不死，但是自己的尘缘灭了，也会毫不留恋，因为得道者知道，生命本质是不存在生灭的。

道教也有养生长生的修炼法门，练好了也可以长生不死。但是我们要了达真如自性的不生不灭，不要执着肉身的不生不灭，即使能够做到，也不要执着，一切事情能够做到随缘，才能够算是一个合格的修道者。

我年轻时也经常打坐修炼，我也有我的体验和研究。我认为人体会产生衰老和疾病的最主要原因，就是错误的使用六根导致的，什么叫做错误的使用六根呢？就是使用六根做一些不清净的事情，导致六根也不清净，六根不清净，心地就没有办法清净和安定。譬如耳朵想听不清净的声音，眼睛想看不清净的色相，鼻子想嗅不清净的味道，舌头想尝不清净的味道，身体想感受感触不清净的感觉，意识想一些不清净的事情。六根不清净，心地会被污染，没有办法清净和安定。六根向外攀缘，导致心也跟着向外攀缘，这样就导致体内能量向体外大量流失。这就是导致人体衰老快和爱生病的原因。

如果人若想养生长生，必须先降服自心和六根，使自心和六根清净，这样心和六根就不会消耗过多的能量，反而会积蓄下更多能量，来为身体打通更多经脉。

六根越清净消耗的能量就会越少，积攒下来的能量就会越多。六根越不清净，消耗的能量就会越多，不但积累不下能量，还会消耗体内用来维持生命的元气，元气一伤，就会衰老加速，抵抗力免疫力下降，容易生病，会减损寿命。

其实养生长生的方法很多，我在以前的文章中提到过很多，譬如利用人体的化学反应养生，利用体内运动系统(内气系统)养生，喜欢的可以去看我之前的文章，在此也就不做赘言了。

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