学问与修养

学问与修养

黄玉海/文

一个人，看重什么，便会为什么所累，心生执念，嗔痴之念。而真正能做到无欲无求的人很少，即便先贤也是如此。因为不为外物所念不为外事所累的，都是那些跳出三界外，不在五行中的人。而真正能跳脱出那种牵绊，修身养性，超凡脱俗，进行天人对话的，恐怕只有老子那样的人。这一点，就是孔子也做不到，反而为声名所累，一生奔走于诸侯之间。

一个人，就象一块天然的玉石一样，置身于什么样的环境，便会沾染到什么样的习气。久而久之，那种习气会慢慢浸透入自身，甚至浸透入骨子里，成为一种割舍不去的东西。而这种浸透入自身的生活习气，就象玉石外面的包浆一样，形成一层皮，而这种习气，这一层皮，就会成为人的贪嗔痴。有的人喜欢纯粹的玉石，有的人喜欢带皮的玉石，认为那是一种包浆，一种文化，一种厚重，一种历史。而本质上，人喜欢的还是玉，而不是那层包浆。只是因为有了那层包浆，让人有了脾气，有了一些贪嗔痴的念想。

一个人的修养也是如此，修养身心，一种是润其心，一种是润其身，润其心则更注重内在心灵的意境，所谓灵修，润泽其心，涵养其真。润泽其心，通透其魂，逸气其身，清澈其真，修养的不只是一种学问，一种习气，而是由内而外的一种境界的纯粹。人由外及内地修养自身，往往注重于外在的形式，这种形式慢慢会成为一种行为规范，由外在地约束来进行秩序的维护。许多时候，可能会由于外在的执念，而造成内心的负重，并形成一种刻意为之的嗔痴。由一种形式，转换另一种形式，仅靠外在的维持，是远远不够的。所以有时候，人是靠信仰之力，来维持其身心内在的修养秩序，并且由内而外，形成为一种自然而然的气质。一个人如此，一个社会大约也是如此。

此中有真意，欲辨已忘言，讲的是淡泊明志，宁静致远的意思。一个人真正做到淡泊明志，并非易事，然而却是身心修养中极为重要的内容。如果做不到淡泊明志，便自然为外在的事情所累，而难以做到宁静致远。而当一个人真正能做到这些的时候，则开始进入了一种人生境界，做事情开始通达，看问题变得通透。一块美玉如此，少了杂质，去了燥气，多了温润，灵性与通透；君子修身如玉，一个人的修养亦是如此。

一块玉之温润亮泽，清澈通透，如一颗星辰之所在，亦如人之相知，人看得到的是其光亮与流露于外的气质，而看不透的是其内在的学问与修养。内在的修养，如同涵混出太虚，是一种博大渊深，如同一个人的学问，而由学问化之为修养，则是一种境界，一种人生的通透。

2021年4月28日清晨写于北京

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