六首清雅禅诗：壶中天地乾坤我（梦里身名日暮间）

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内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。今天小编给大家带来六首清雅禅诗。

01.

《山 居》

贯 休

翠窦烟岩画不成，

桂华瀑沫杂芳馨。

拨霞扫雪和云母，

掘石移松得茯苓。

好鸟傍花窥玉磐，

嫩苔和水没金瓶。

纵他人说纵他笑，

地覆天翻也只宁。

赏析：

铺岚叠翠的山岩难以描画，桂花飘香夹入那瀑布沫中。拨开云霞扫去积雪崭露云母，掘起土石移动松树寻得茯苓。

好鸟在花丛旁窥看玉磬，嫩苔随水没进陶金水瓶。任他人去说任他人去笑，地覆天翻我心也安宁。

02.

《题龙兴寺老柏院》

张 在

南邻北舍牡丹开，

年少寻芳日几回。

惟有君家老柏树，

春风来似不曾来。

赏析：

春天来到，万象更新，百花齐放，充满一派生机盎然、繁花锦簇的景象。南邻北舍家家种的牡丹花都已经迎春开放，惹得少年人一天几次去看牡丹。

这就是此诗一、二两句的意思。三、四句是说，虽然在春光沐浴下，但寺院依旧，老柏树还是原样子，春风似乎在它身上并没有留下一点痕迹。综观全诗，诗人采用了对比的笔法，“牡丹”与“老柏树”对比，“年少”与住在寺院中的僧人对比。

牡丹花开得很艳，少年人爱恋花色，心性浮躁，为看花一天跑几个来回。这些都是喧闹的尘世的象征。相比之下，寺院中静悄悄的，僧人一心修禅，不为春光所动。这样，一、二两句与三、四句之间，一动一静，动静结合，闹中有静。

03.

《放 猿》

许 浑

殷勤解金锁，

别夜雨凄凄。

山浅忆巫峡，

水寒思建溪。

远寻红树宿，

深入白云啼。

好觅来时路，

烟萝莫共迷。

赏析：

猿之被束于牢笼，即是喻自性被桎梏于尘垢妄缘中。因而解开金锁放猿归山，即是指解除尘网，自性返本归真。诗的首联写放。二三联写猿对故地之思和急欲返归之情。

“远寻红树宿，深入白云啼”一联突出猿之本土的幽静深邃，远离尘嚣，正是暗喻自性的返本归真亦是远离喧嚣回归到闲寂之境。结联“觅来时路”之喻是指明返本归真的开悟，非从外得、要靠自悟，自认归路，自去迷妄。

04.

《寒夜同袭美访北禅院寂上人陆》

龟蒙

月楼风殿静沉沉，

披拂霜华访道林。

鸟在寒枝栖影动，

人依古堞坐禅深。

明时尚阻青云步，

半夜遥追白雪吟。

自是海边鸥伴侣，

不劳金偈更降心。

赏析：

月色在楼，风声满殿，禅院静寂深沉，披拂一身霜花寻访这禅家丛林。宿鸟栖在寒枝上，身影瑟瑟抖动，衲子静坐在古墙下进入深深的禅境。

这样清明的月夜，欲登青云的步子尚受阻碍，子夜三更还遥遥地追怀白雪吟。自此以后，将日日在海边与鸥鸟相伴，不须劳烦上人用金偈来降伏污浊凡心。

05.

《幽居即事》

宇 昭

埽苔人迹外，

渐老喜深藏。

路僻闲行远，

春晴昼睡长。

余花留暮蝶，

幽草恋残阳。

尽日空林下，

孤禅念石霜。

赏析：

在人迹稀少的地方清扫苔藓，年纪渐长，喜欢独居深藏。道路偏僻闲行到很远的地方，春日天晴日暖，午睡很长。

残留的花朵吸引着傍晚的蝴蝶，幽僻处野草眷恋着夕阳。整日里住在空旷寂寥的林间，独自念禅思念那石霜和尚。

06.

《幽栖诗》

元 稹

野人自爱幽栖所，

近对长松逮是山。

尽日望云心不蘩，

有时看月夜有闲。

壶中天地乾坤我，

梦里身名日暮间。

逮海若恩千岁鹤，

暂留城市会飞还。

赏析：

山野之人自爱那幽静的地方，身边是青松翠柏远处是苍山。一整天望空中的游云心无所系，有时看天上明月心境安闲。

这幽栖处所有如壶中天地在乾坤之外，世俗的声名随着时日消逝于梦幻间。此身恰如辽阔大海的千年飞鹤，虽然暂留城市但终当自由返还。

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