精神心理学：心理治疗过程中的自我层面的讨论

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我们的生活有一个目的吗？对于这个问题，可以有一个或多个答案。人们所说的生活的目的，可能是爱、自由、公正、幸福、权力、成功或任何其他的目的。

生活目的与心理治疗过程

许多人认为，生活目的都不外乎吃和住，爱家庭和朋友或被爱，一个又有意义又挣钱多的职业，日子过得好又没有疾病或死亡等等。

但也有的人选择某种特定目的，例如知识、服务、成长或创造。大多数人通常不花很多时间去思考他们的生活目的。

甚至当这个问题被提出来时，他们不是张口结舌就是困惑不解，或者索性就认为这个问题与他们不相干。

无论我们对生活目的持什么态度，我们生活中都总是会遇到各种挑战、困难和机会。我们作为人类，一个基本的属性就是我们是有意识的。正是我们的自我意识迫使我们关心自己，关心自己的关系，关心生命的流逝。这是基本的关心。

换句话说，因为我们活着并且有意识，我们除了思考生活目的这个问题之外别无选择。甚至当我们试图逃避这个问题的时候，这个问题还是来因扰我们，要我们注意它。

在许多年里，我观察到相当一部分人，他们来治精神病或寻求心理咨询，抑或是医学的帮助，他们之所以来，是因为他们为自己生活的某些重要方面感到不满或者迷茫。

人们通常到一个专业保健人员那里去诉说诸如抑郁、焦虑、身体不适、家庭与租题、家寞孤单、与人相处困雅、性问题、法律问题、吸毒和以及各种器误述、强迫能和其种经解，有他人为无兴趣，打不起精神来。另一些人则在不断地与其生活搏斗；还有些人厌烦他们的生活。

专业的保健人员一般倾向于针对这些患者的身体症状，分别对他们进行治疗。这种不令人满意的方法大概是现代医学的一个主要缺点。在我们这样一个物质至上的时代，人被视为一件东西而不是一个人。因为这件东西是极其复杂的，现代医学就把它分解为许多器官和部位，于是就发展出各个专业分科，各个科只负责治疗人体的某个特定部位。

专家们是如此强调他们的专业领域而不顾这样一个事实，即他们其实是在跟一个活生生的人打交道。

对现代医学的许多批评中，最中肯的是批评它失去了医学的灵魂。现代医学已发展为一个高度机械化的、非人化的体系。专业保健工作者已不再把自己视为治病救人者。他们是人的躯体和心理的技术修理工。要成为治病救人者，首先和最重要的是同我们所有人身上表现的人性接触。

治疗者看到每个人的生命、目的、美、诗意和神圣性，他要给予患者力量、希望、对生活的热爱，并帮助患者利用一切现存的能力和机会去获得健康。

对治疗者来说，疾病是非同小可的，因为它夺去人的健康；治疗者的目的便是使患者恢复健康并防止疾病。

作为治疗者，他必须接触到生命的力量，用积极的态度安抚患者的心灵，全心全意地探究造成疾病的原因。治疗过程要求爱一这是一种纯洁的、无条件的爱，它可以给患者带来深切的慰藉、平静、信心和内心的安祥，带来治疗疾病所必须的一切条件。

治疗者还需要增强患者的意志力和决心，使患者能够坚定地、乐观地面对身体疾病的挑战。

对这些问题的学习并未包括在医学院的课程表中。这些问题一般也不在大学和学院里讲授。它们是属于精神的范時，在一个如此重视物质文明的大学殿堂里根本找不到一席之地。某些大学里开设的与这些问题最接近的课程是在伦理学、宗教或哲学系中讲授。但即使这类的教学，在内容上也是有局限的，因为它们用科学方法的机械定义来讲授。

不言而喻，科学方法所使用的量度，起初是为研究物理、化学和其他物质科学而设定的，它们需要大大地修正和补充才能适应研究人的生命的精神层面的要求。

因此，人生的主要问题可被分类为知识失调、爱的失调和意志失调，灵魂（知识、爱、意志）的力量当然对肉体有着深远的影响，反之亦然。

这就是为什么我们不能仅仅把人的问题视为肉体或心理问题。

有时失调的主要征候出现在肉体上，但也同时反映出心理状态；另一些失调主要出现在心理上，但也多多少少反映出肉体的疾病。

下面，我们只是谈谈知识、爱和意志三者失调造成的心理失调。

知识的失调

我们的知识可广义地分为三类，即关于自我的知识、关于世界（物质环境和其他人）的知识、关于存在的知识。

关于自我的知识从出世的第一天就有了。作为儿童，他们与父母和周围环境相互作用，因而获得了某种反应。

这些反应和生活经验对于成长中的儿童有着深远影响，并深深印入其记忆之中。

随着我们长大成人，大多数记忆离开我们的自觉意识而成为我们对生活环境的习惯认识和无意识的一部分。

除了从我们的环境中学得的知识以外，我们也从自己内心体验中学习。

这些体验中，最初级的体验便是饥饿、疼痛、性欲等体验，它们都以某种特别方式赋予我们行动的意识和动机。

我们还通过我们的心智去学习，即观察我们所处环境中不同的情形，并通过体验、探求逻辑结论等等方式学习。

我们的情感也赋予我们另一种关于自我的知识。譬如当我们觉得幸福、伤心、生气、平静或恐惧的时候。

我们就获得了机会去表现这些感情并找出产生这些感情的原因，去发现应对这些感情的方法。在此过程中，我们就有了更多关于自我的知识。

关于自我的知识也可能来自智慧的突然闪光，这就是灵感。我们还有直觉的知识。我们的知识当然不限于关于自我的知识。

随着我们的成长，我们发展了关于他人、大自然和宇宙的知识。我们关于自我的知识与关于世界的知识相结合，帮助我们形成我们的人生观。

如果我们认为自己是软弱无力的，世界是个危险的地方，那就比我们感到自己充满勇气和认为世界是充满了机会的地方时生活起来大不一样。

这种不一样是非常重要的，因为它证明我们对现实有不同的认识。

世界究竟是危险的还是安全的？在什么情况下它就安全呢？人类本质上是爱好和平的吗？人的本性是带有进犯性的吗？我们能相信别人吗？邪恶是怎么回事？邪恶真的存在吗？

诸如此类的问题就是我们希望知道和理解的现实的核心问题，并且这些问题与我们的生活健康发展密切相关。

但是如果我们关于自己和关于世界、关于现实的看法肤浅或有偏颇，那我们就将面临知识的失调，我们的生活就会变得沉重，充满了误解、恐惧和焦虑。

在心理治疗中，治疗者竭力帮助患者去认识他们对自己、对这个世界和对现实的想法与感受属于什么性质。这叫做“审视（survey）”。

治疗者还帮助患者逐渐找到一种方法，使他们的认识与现实更贴近。例如，许多治疗者都旨在强调患者的自我约束，帮助他们使自己的行为与社会规范相一致。

但是，如果社会本身是不健康的，情形又怎样呢？有一天，一位赫赫有名的政治家的女儿被带到医院来，因为她企图自杀。

对她的家庭的考察表明，她的家庭是非常权威型的和刻板的。她的父母极为关心的并不是他们的女儿本身，而是她的行为。

他们要求女儿的行为必须是一丝不苟的，按规矩办事的，不许她与那些在种族和社会地位方面不相当的青年人交朋友。

父母过分地关心外在的东西，为其女儿规定了非常狭隘的生活方式。然而，女儿毕竟是年轻人，富有热情，满怀着远大的期待与理想。

她喜欢与各种类型的人交朋友。对她来说，富人和穷人，黑人和白人，本国人和异国人，都无所谓，一样可以交朋友。

但对她的父母来说，世界是分成两个阵营的，即好的和坏的。他们当然属于好的阵营，因而希望他们的女儿躲开另一个阵营。

但对女儿来说，世界只有一个，这里有许多不同的民族和种族，但所有的人都是美好而有意思的。

在这里，父母和女儿对人类世界的现实有着截然矛盾的观点，所以，对现实的认识问题极其重要。

我们对现实的认识直接关系到我们探索现实的努力。

换句话说，随着我们的成熟和智慧与经历的增加，我们对存在的现实有更多认识，也就对新概念和新思想更加开放。

生活本身是一所学校，我们在其中学习许多东西，有些人上过了生活这所学校，全面地参与了其中的各个方面；另一些只是到这所学校的边缘走了走；还有些人停止了学习。

这是我们自己的选择。但是如果我们不从生活中学习的话，我们就将活得痛苦、闭塞和无知。

现在，让我们来考察一下我们内在素质的发展与我们认识现实的关系。

心理学的观察表明，在生命的最初几个月，儿童并不能判别他们自己和他们生活于其中的那个世界有什么不同。

对他们来说，什么都是一回事。当然，最初的“一回事”概念很快就破灭了。儿童开始有体验，从而迫使他承认在自己和周围世界之间存在着距离。

于是，面对现实，使人发生了多种多样的变化。地点和事件也在变化之中。在儿童的早期阶段，对自己和对世界的认识都是很局限和粗浅的。

它可能类似于我们的祖先当初对自己和对宇宙的认识。如果我们回过头去看看那些认识，就发现它训是相当粗浅和迷信的。

但是现在，人们对存在的现实的认识已达到很高的水平了。

例如，我们现在已知地球不是平面的，但是我们的祖先认为它是平面的，那已是他们对宇宙中的地球形状所得出的最高水平的认识了。

同样的原理也适用于认识精神问题。爱就是一个很好的例子。爱是精神的现实存在。对儿童来说，爱就是受成年人关怀、重视和抚育。

按照儿童的理解，爱的存在就是获得；但对父母来说，爱是给予；对丈夫和妻子来说，爱既是获得，又是给予；对于一个高度成熟和重精神的人来说，爱是无条件的。

由此可见，我们对爱的认识是相对的，而不是绝对的。

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