南宋心学的本原是什么

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南宋时期，理学家陆九渊把‘心’作为宇宙万物的本原。

南宋陆象山的心学一系，是在与道学一系的辩论中不断发展的。南宋时期，理学家陆九渊把‘心’作为宇宙万物的本原，提出‘心’就是‘理’的主张强调‘宇宙便是吾心，吾心便是真理’，认为天地万物都在心中。所以他的学说被称为‘心学’。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。

心学的创始人陆象山，与朱子曾进行过多次辩论，辩论的范围涉及到理学的所有核心问题，辩论的影响也涉及当时的多个学派。朱陆之辩，以及后学就此展开的朱陆异同之辨，绵延至今达八百余年而不绝，而且还随着理学的传播扩展到日本和古代的朝鲜。

南宋心学的本原是什么

南宋陆九渊:心”是万物的本原，“心即理也”“吾心即是宇宙”“发明本心”，主张只需反省内心即可得到天理。陆九渊王阳明明朝王阳明:宣扬“心外无物”“心外无理”的命题提出“致良知”和知行合一的学说。

兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧，陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”(一称“主观唯心主义”)，而程朱理学为“格物派”(一称“客观唯心主义”)。

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