孙思邈的养生智慧

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关注传统文化的朋友，对孙思邈一定是耳熟能详的，后人称之为“药王”，除了他的医学成就卓越外，在养生方面也是可圈可点。

他自己本人就活了142岁，成果实证方面自然是不容置疑的。

笔者之前也出过作品分享了药王孙思邈的《养生铭》，感兴趣的朋友可以去调阅《药王孙思邈的护身之道》。

今天咱们在原来的基础上，不妨往深了挖一挖，以期能得到更多些的收获：

相传孙思邈儿时身体并不好，时常生病，所以才刺激他在医学、养生等方面刻苦钻研，并取得了很高的成就，正应了一句话：“生于忧患，死于安乐”！

笔者在翻阅了关于他的养生思想著作后，总结了几点分享出来，供大家参考：

一、他认为养生不但要注重生理方面的养护，更要注重德性的修养。既要“铒药餐饮”，又要“兼于百行”，如此方可延年益寿。

这个其实也不难理解：一个人性情宽厚、与人为善、乐于助人，平生不做亏心之事，自然神识安泰、七情和顺、笑口常开。平素必受人敬重，人际关系也一定很好，喜乐常在，情绪内耗极少，自然就“仁者寿”了。

二、推崇清心寡欲，不为物欲所累。

他也认为，养生有五难：“名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不除为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难”。

以上五难，听上去容易理解，做起来却难：世间大都是俗人，酒色财气、美味佳肴一般人很难放下，正如孔老夫子说：饮食男女，人之大欲，这些都是人的天性。

放不下，自然很难做到不喜不怒，常常为这些身外之物殚精竭虑，神虑精散那一定是免不了的。

但是若能降服“五难”，自然不祈善而有福，不求寿而自延。因为这样的人道德修养已远超常人，这其实也是修行的一部分。

三、主张适度运动，却不能过量。

正如其所言：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不堪耳”。虽说“户枢不蠹，流水不腐”，但是养生之道在适度，过量运动反而对身体有害。

《素问，宣明五气》记载：“久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋”，这正与其思想不谋而合。

所以，咱们平时多注意劳逸结合，动静相宜即可。

四、正确看待房事。

他主张适度：“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也”，纵欲对身体有害，大家都知道。

同时他也反对“抑忍”：“久而不泄，致生痈疽”、“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则寿损”，若无正常的房事生活，也会影响人的生理和心理健康。

咱中国人自古以来就比较害羞、含蓄，很多人视其为洪水猛兽，羞于启齿，避之而不及。

殊不知，人类与其它动物一样，繁衍后代是本能。犯不着一边关起门来都在做，一边又在装圣人，看看地球上75亿左右的人口，从哪里来的？

所以，顺应天道，接纳本能，勿忍勿纵才是正道。

最后，分享一个孙思邈提出的“黄帝内视法”，可帮助清心、守神、止念，供有缘人参详：

“存想存念，会见五脏如悬磐，五色了了分明勿辍也。每旦初起，面向南，展两手于膝上，心眼观气，上入顶，下达涌泉。旦旦如此，名曰迎气。常以鼻引气，口吐气，小微吐之，不得开口；复欲得出气少，入气多，每欲食，送气入腹，每欲食，气为主人也。”

好了，今天就写这么多，希望对大家有帮助。修行其实就是在生活中，一茶一饭皆温暖，人生诸事皆修行。

每个人根器不同，适合的方法也不一样，不是玄乎的东西一定是高深的，就像不能每天吃鱼翅燕窝一样，五谷杂粮也是要吃的。

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