《黄帝内经》提醒：要长寿，牢记四大养生观，越早做越健康

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长寿是自古以来人类一直憧憬的美好愿望，美好愿望的实现，前提则需要一个正确的养生观的指导。几千年以 来，很多有远大理想的人对此都有过详细的讨论和论述。

而《黄帝内经》则是最早从医学角度系统论述养生长寿之道的。因此，明确《黄帝内经》中的养生概念具有重要的现实意义。

遵循四次变化规律

《四气调神大论》说：“阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”

懂得了这些字之后，再结合四季的变化，生动地论述了春三月(从立春到长夏)，天地出世，万物得意。人们应该熬夜，多在院子里散步，享受活力，表达情感。生而不杀，给而不取，赏而不罚。

要做到赏心悦目，不窒息元气，适应春日升起，气势发散的特点，否则伤肝气；夏三月(长夏至立秋)，阳略高，阴略低，天地和谐，物长夏盛。晚上要早点睡，不要抱怨天气热，不要因为生活矛盾而烦躁，要觉得开心，不要随意生气，不生气就难过；秋天和三月是万物成熟的季节。天气以急，地气以亮。

你要早睡早起收敛，不违背秋寒，还要伤肺；冬天的三月(初春的冬至开始)，天气寒冷，天寒地冻，外面是殷琦，里面是杨琪。应早睡晚起，御寒保暖，作息随太阳升降，以免阳气外泄，以适应调理储杨琪之理，反过来伤肾气。

《黄帝内经》中提出的上述养生方法，根据春生、长夏、秋收、冬藏的特点，适应四季变化规律，容易使人与自然产生天人合一的良好效果。

以恬愉为务，和于术数

这句话呢，是《内经》中以静养生的一些基本观点和方法。要求人要光明磊落，无恶念，摒弃私欲，善待他人。他的养生观不是消极厌世，而是“内无思想”，利己，道德，乐观，精神自卫。“瘾不能扰目，邪不能惑心。”

他提倡心境平和，思想纯洁稳定，精神饱满，使真气得以顺利吸收，从而筑起坚固的思想防线，增强身体的抵抗力，预防疾病。

《内经》中的“和”是指人们应适当掌握一些养生技术，如“八段锦”、“太极拳”、“广庭散步”等。通过温和的呼吸和适度的活动，可以调理气血，调和阴阳，祛病强身，从而达到休息和快乐的目的。

吃好，不偏食

根据苏文的古代纯真理论，吃好是享受生活的重要条件。因为“吃饭的时候胃是疼的”。长期饮食过量会导致消化不良、筋脉停滞、血流紊乱。“节”，也包括饮酒必须适当，少了对身体有好处，多了就是不道德和危及生命。

《内经》对此有非常精辟的论述：“今之人，若非如此，以酒为浆，举止如常，醉入房，欲竭其精，消散其真，不知持足，时不时，从神，心快，逆福，活无节，故半百年后衰。”。可见饮酒过量对身体的危害有多严重。

规律饮食也很重要，因为它可以促进脏腑机制的良性运行，反之亦然。《灵枢》五味篇说，食物的酸味先入肝，苦味先入心，甜味先入脾，辛辣味先入肺，咸味先入肾。

可见，酸、苦、甜、苦、咸五味与五脏的正常运行有直接关系，任何偏食都会增加某一脏腑的负担。如果没有偏食，可以让五脏六腑各司其职，为长寿打好基础。

保持你内心的想法和开放的心态

临床实践表明，人的情绪与其身心健康密切相关。《内经》对情绪的分析更为精确，如“怒伤肝，喜悲，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”。

《素问·举痛论》明确阐述了情志变化能伤五脏的原因：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结。”

可见，不良情绪会使脏腑气血失常，使五脏失衡，导致疾病。所以，为了身体好，要知足常乐，谨记于心。理解别人，善待自己。

总之，《黄帝内经》养生之道的详细内容、丰富经验和具体论述，很难用一篇文章概括。

但其精辟的论述，遵循四季规律，以享乐为先，合理饮食，养精蓄锐，心胸开阔，为我们提供了一个良好的养生观，多学习多实践会有所裨益。

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