跟着孔子学养生——名字一定要重视
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子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎。子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
翻译：子路说：如果卫君让老师去治理国家，老师会先从哪里做起？孔子说：那一定先纠正混乱的名称。子路说：怎么能这样，老师您可真够迂腐啊！有什么需要纠正的。孔子说：子路啊，还是这么粗野。君子对于他不了解的事情，不会去说。混乱的名字不纠正，那么说话就不顺畅；说话不顺畅，那么事情就办不成；事情办不成，那么礼乐就不能在社会上广泛兴起；礼乐没有被广泛传播，那么刑罚就不能适中；刑罚变来变去，老百姓的手脚都不知道该放在哪里。因此君子对关于称呼的事情一定要重视，名称要可以顺畅地说出来，说出来的事情一定要可言行得通。君子对于自己的话，要求不敢马虎一点。
子路在孔子面前说话非常随便，但是孔子也没有生气，只是感叹一下，仍然认真的给子路解释。孔子没有端起老师的架子，居高临下和学生说话，学生可以随便发表自己的意见，哪怕是一些偏激的言论。
孔子上课的时候学生可以弹琴、静坐，听孔子讲课是很快乐的事情。后来的师生关系变得越来越严肃，学生害怕老师，学生害怕说错话受到老师的批评。老师和学生之间关系不和谐，是学习不快乐的一个原因。
孔子的治国理论分为三个方面，一是要有名正言顺的名字，得到大家的认可；二是要大力普及礼仪和音乐；三是有适当的法律，法律既不能太严苛，也不能经常变来变去。连子路都嘲笑孔子的治国理论，理解孔子的人太少了，推行孔子的治国思想就可想而知了。
名正言顺和治理国家有什么关系？关键点是顺，只有听着顺、说着顺，才能心里顺畅、心情愉快。心情愉快，办事情才会成功。
《尸子》里面记载了这样一个故事：孔子经过盗泉时，因泉名为“盗”，虽口渴也不饮。
通行的解释说孔子坚守节操，不污其行。
盗泉的水和其他的水没有什么差别，只是名字的差别。孔子是厌恶”盗泉“这个名字，这个名字让孔子很不愉快，为了喝水让自己不开心划不来，换个地方喝水也一样，可见名字是多么重要。
前几年网上有一个偷菜的网络游戏很流行，很多人也都玩过，这个游戏对人的误导是很大的，特别是对孩子的影响，在网上可以偷菜不犯法，那么在现实中是不是也不犯法呢？曾经有人在打电话给朋友让她进游戏偷菜被路人举报，把警察都惊动了。
去掉了偷字可能玩的人少了，这么多人热衷于偷菜游戏，对比孔子的不饮盗泉之水，现代人离孔子的思想太远了。
古人对名字很重视，清朝的王国钧就是吃亏在名字上面。同治七年科考，江苏人王国钧被初定为状元，但是他的名字给自己惹了麻烦。国钧这个名字还是不错的，唐代诗人白居易《赠樊著作》诗云：“卒使不仁者，不得秉国钧。”国钧者，国家重任也。
可是要把“王国钧”连起来读，就是“亡国君”的谐音，这可是皇家的大忌讳，垂帘听政的慈禧太后听到这个名字甚是不悦。太后很生气，后果很严重，王国钧遂被降为第三名。
有人因为名字吃亏，就有人因为名字受益。晚清名臣曾国藩就是一个因为名字受益的人，在大清朝摇摇欲坠的时候，内忧外患不断，太平天国起义，席卷大半个中国，政权岌岌可危。慈禧太后看到曾国藩的名字后，心里燃起了希望：国藩国藩，国之藩篱。曾国藩一路受到重用，和他的名字有很大的关系。
经营企业名字就更加重要，一个产品的名字关系着产品的销量，一个企业的名字关系着企业的兴衰。
金利来集团总裁曾宪梓在自己创业初期，他给刚生产的领带起名金狮，产品出来以后一直销量上不去，曾宪梓不明白是什么原因。一次他把两条精致的金狮领带送给一个亲戚，亲戚看后不高兴的说：“我才不接受你的领带，净输，都输，把什么都输掉了。”
在香港、广东的方言里，金狮和净输是谐音词。领带的名字不吉利，谁会去戴？曾宪梓把领带的名字改成金利来，名字很吉祥，领带销路马上就打开了，金利来也成为了知名品牌。
许多的地方都改过名字，有的改名很成功，有的就不是很成功，还想改回去。改名成功的可以获得很多的利益，最成功的改名典型的数香格里拉。
香格里拉隶属于云南省迪庆藏族自治州，原来叫中甸县，2001年12月17日正式更名叫做香格里拉，改名让贫穷的小县城一跃成为举世闻名的旅游胜地。香格里拉自然风光优美，被很多旅游客称之为“人间天堂”，改个名字就让一个贫困县脱贫了，可见名字有多重要。
许多的明星都改过名字，原来的名字不够响亮，演唱得再好也没有出名，名字一改就不一样了，名字让人喜欢，人也红得快。刘德华原名刘福荣，张国荣原名张发宗，改名让他们大红大紫，名字对人命运影响真的是很大。
名字不仅要听着顺，还要寓意吉祥、符合易经八卦的理论。名字里面蕴含了太多的文化元素，不论是一个路名，还是一个地名，这和孔子的名正言顺的思想一脉相承。
孔子的治国理念就是让绝大多数人快乐，很多人不理解。子路
经常和孔子在一起交流，子路都不能理解孔子的治国理念，可见孔子有多么孤独。
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