传统养生：怎么才能成为“智者”？《黄帝内经》用八个字说出答案

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传统养生：怎么才能成为“智者”？《黄帝内经》用八个字说出答案。

对于传统养生而言，如何成为一个“智者”，是很有讲究的。

什么是智者？通俗点说，就是智慧比较高、有自己独到的主见而不被外界所蒙蔽的人。

那么，如何才能成为一个“智者”呢？

其实，关于这个问题，《黄帝内经》早就给出了明确的答案。只是由于其不是用问答的方式给出的，所以才被人们忽视而已。那就是：

《素问.阴阳应象大论》：智者察同，愚者察异。

简简单单的八个字，其实就说明了一个深刻的道理：如何才能成为智者，如何就会成为愚者。

这八个字也很好理解，简单翻译出来大概就是这样的：

聪明的人（智者）善于观察和总结事物的相同点，而笨的人（愚者）总是被事物的特点说吸引。

这个观点，似乎和我们现代人的观点有冲突的地方。

在我们的日常生活中，总是在强调要如何善于把握对象的特点，尽可能敏锐地捕捉到它的特异性，那样才能更快地掌握它。

但这么做到底是对是错呢？

如果只知道把握“异”，确实能更快发现事物所具备的特点。但世间事物何止千万，每个人的精力和时间都是有限的，如何能掌握全部事物的特点？这不就是庄子所说的“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已”吗？

如果换个思路，善于总结并归纳事物的相同点，那就简单多了，我们每见到一个陌生的事物，都先去和自己已经掌握的知识比对，发现它和既有知识之间的相同和联系点，那样不就广泛地扩展了自己的知识面吗？

当然，《内经》在这一句话之后还说了“愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治”。

这也就更进一步说明了智者和愚者之间的区别，成为了智者，不仅会拥有更高的智慧，还会让自己耳聪目明，身体也更强壮。即使年龄大了老了，也“年百岁而动作不衰”，这些都是愚者所不具备的。

那么，为什么智者的身体会特别强壮与健康呢？

这就是因为他们善于“察同”之故，所以才能懂得真正的养生之道，尤其是懂得了“顺应自然”的养生之道。

如果把自然之理视同“天道”的话，身体就相当于“人道”，找到了天道和人道的共同之处，这个人就，能顺应自然，身体就会和自然和谐相处，能不健康吗？

当然，也还不尽如此，更主要的是，智者的这种思维生活模式，能够使他们避免绝大部分的烦恼。所谓相由心生，天下本无事，庸人自扰之，没有了自我干扰，才能做到真正的恬淡虚无。

就好像我们在学习时，如果想掌握每一个知识点的独特性，谁能够做到？唯有“察同”，才能融会贯通并举一反三，这也是为什么现代人总说“哲学是万科之母”的缘故。

其次，《内经》还说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也”。

这也从侧面进一步论证了“智者察同”的论点。

世间的事物，如果以阴阳去仔细区分，是不可能有尽头的，那是一种“无穷无尽”的趋势，由此也会形成千万种、甚至数不胜数的变化。

唯有掌握了阴阳五行的方法，把各种事物的“同”找出来，以不变应万变，那样才能彻底掌握阴阳变化的技巧。

当然，“察同”也可以体现在人们的日常交际上。

孔圣人就曾说“君子和而不同”，指的就是在人们的沟通和相处，世间的人各有各的思想与行为方式，唯有“君子（智者）”才能和所有人和睦相处，这又是为什么呢？

就是因为君子（智者）善于去发现人与人之间的共同点，而不是特意去强调人与人之间的差异。

而小人则只会强调差异，忽视找到共同的焦点，所以才成为一团散沙，即使勉强凑合在一起，也是各怀鬼胎，所谓“道不同不相为谋”是也。

而智者就能很好地把握每个人的“同”，用同一个目标去吸引大家，让大家和谐相处，自然心情愉悦，身体的健康也就更有保障了。

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