怒气发作时，不恶言，不唾骂，服下“忍忘”药，是道家的养生之道

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孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。(论语 季氏篇)

近年来因生活大不易，人变得郁闷难耐，稍不如意，便愤怒相向，酿成大祸。公共场合的愤怒冲突，就无须赘言了，仅在家庭之间因愤怒而造成的人伦悲剧，就有好几起新闻。

突如其来的“一朝之忿”，如暴发的山洪，一泻千里，沛然难御，留下一生啃食不尽的懊悔。美国富兰克林说：“愤怒起于愚昧，终于悔恨。”一时气昏了头，才会不假思索地口出恶言，手执刀棍，做出糊涂之事。这“一朝之忿”如猛火暴虎一般，若不设法加以禁遏，那燎原伤人的可怕后果，恐怕就要苦吞一辈子了。

有一天，鲁国人正在曲阜城外的“舞雩台”举行请雨(或求晴)的仪式，孔子与弟子们也来到“舞雩台”。在请祷仪式中出现了“崇德、脩慝、辨惑”六个字(注)，意思是叫来此请雨或求晴者，自我省察的警语。

在孔子一旁陪侍的樊迟不明其意，请教孔子。孔子很高兴有弟子能这么问，孔子说：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非脩慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”凡事先做，再求好处，德行自然日增。凡事责己不责人，缺点自然日消。一时的愤怒，而忘了自家身份和亲人处境，这不是心智迷惑的人吗？除了向上天请雨求晴，更要以“崇德、脩慝、辨惑”自我脩省。

一朝之忿，带来的遗憾，小则自作自受，大则亡国败家。春秋时候，楚国向郑灵公进献一只鼋。郑灵公便令厨子烹煮作羹。正巧公子宋与公子归生两位执政大夫来到殿前。公子宋食指大动，于是对公子归生说：“我每次食指大动都能尝到珍奇美味，这次君上一定有美味分与大家。”入了殿，见厨师正在解割大鼋，两人便相视而笑。灵公很奇怪，追问两人，公子归生便据实相告。灵公听了心里极不悦，等到鼋羹煮好后，灵公招来许多大夫，赐给他们鼋羹。

最后灵公才召见公子宋，却故意不赐给他鼋羹。公子宋大怒，不顾一切的将食指伸入鼎中，蘸食鼋羹后，拂袖而去。灵公暴跳如雷，声称非杀掉公子宋不可。公子宋回家后，听说灵公要杀他，便和公子归生策划，先下手弑杀了灵公。灵公死后，郑国经历一场大混乱，乱平之后，公子宋也由于谋杀国君而被诛。

公子宋忍不下一朝之忿，一错再错，竟然让自己掉入犯上作乱的深渊。郑灵公也败在一朝之忿，造成国破身亡。一朝之忿，让人一时迷惑，引来无穷祸患，所以孔子要人在愤怒之际，想想：因为自己的一时气忿，坏了自己的身份名誉，甚至连累亲人，糊涂迷惑莫过于此了。

在霞外杂俎这本养生书籍中，有一帖专治“一朝之忿”的药方：

方名：和气汤。

专治：一切客气(邪气)、怒气、怨气、抑郁不平之气。

药物：先用一个“忍”字，后用一个“忘”字。

服法：上二味和匀，用“不语唾”送下。此方先之以“忍”，可免一朝之忿也；继之以“忘”，可无终身之憾也。

孔子的药法稍有不同，用的是“忿思难”致知的功夫。在怒不可遏时，想想这样不顾一切地大怒之后，会带来那些患难苦果呢？自己因此身败名裂，或是让亲人陷入无可挽回的大错。心里如此觉照警觉，一腔沸腾怒气就可降温下来，毕竟世上不畏“苦果”的人，还是屈指可数！

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