何为坐禅？坐禅对健康有大帮助？
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何为坐禅
坐禅又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到5000年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道,广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”以上这段精辟的论述，实则就是在静坐中的真实感受和长生之道。静坐既可养身延寿，又可开慧增智，故显教、密教及道家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。《释波罗蜜》说,若想获得一切佛法中的最高奥义，当属禅，就好像得到了顶级的珠宝，则一切珠宝都归于名下。
“禅”是梵文“禅那”的简称，意思是“思维修”“静虑”。通过静虑的方式达到入定的状态，禅坐则是通往这个境界的常见的方法。《六祖坛经》说得非常精辟：“自性不动名为禅,心念不起名为坐。”“外离相为禅，内不乱为定。”在养生学中，坐禅更是备受推崇。因为不论是否修佛，静坐对一个人的身心都有好处。坐禅可以心静，心一静则万物静，继而全身随着心灵得到彻底的安静。最终，与天地自然融为一体，大彻大悟，智慧自然而生。正因为坐禅的意义如此重大，因此佛家之人非常重视。有一位虚云老和尚，曾经在终南山打坐修行。他崇尚自然虚静,，虔诚至极，常常进入无我虚静之中而忘记世间之事，甚至可以不眠不休有一次他煲马铃薯，之后便开始打坐，连自己都未曾意识到入定了多久。过了很久，有人发现虚云和尚许久都不曾露面，很是担心于是登门拜访，见他还在那里打坐，就把引磬一敲，替他开静。开静以后，虚云和尚对来客说：“既然来了，就在这里和我一起用饭吧！”哪知打开锅之后，发现马铃薯已经全部发霉了，虚云和尚才意识到，自已已经禅坐六七天了。
虚云和尚可谓达到禅坐中的顶级境界了，真正在静坐之中达到了空的境界，他如虚空，完全忘我以及外部的现实世界，任外部时光飞逝，自我则岿然不动，而在开静之后，他又能自然地融人现实生活中，定与不定没有了明显的界限，也就是时时都在定中。坐禅能将身、息、心的调节合而为一，保持正确、舒适的姿势，调整呼吸的节奏，放下心中一切妄念，将散乱的心集中为统一的心，“于念念中，自见本性清净”。具行上人生前曾有一语：“吾半路出家，一字不识，但知一句阿弥陀佛耳。”修行到此般境界，已是极致。
坐禅对健康有大帮助
在佛教徒的修习中，禅定是关键，它不但是修身的良法，而且还是养生的妙方。追求坐禅本源的人，不会让生命牵累自己的精神，超脱世间束缚的人，不会让爱憎的情感牵连自己的生命。不仅形体生命可以消灭，精神活动也可以停止。这样就形成了一种超脱现实世界的超然状态，对外在世界无所爱憎、无境可对(绝境)的超越境界，也就是最高的涅坚境界。这样就可以达到养生长寿的境界。
为了让禅定发生，首先是要创造宁静祥和的环境。在我们的心能够获得自在前，首先要把心的环境安静下来。我们长年受外在世界的影响，内心难免波澜涌动，平常心就像蜡烛的火焰般，受到思想和情绪的风所动，摇曳闪烁，经常改变。只有当我们把蜡烛四周的空气安定下来之后，火焰才能烧得稳定；佛教的养生修行，以“灵情”修行作为修习的基础，以期超脱世俗，达到一种高层次的修养境界。只有把思想和情绪的纷乱状态安定下来之后，我们才能看见心性和安住于心性。另一方面，一我们在禅坐之中获得稳定，任何喧闹和骚扰将大为降低它的影响力。此时的情，不再是我们通常所说的感情，而是人体中本源的精妙之物，一种绝对的安静、无思无念的精神境界，即涅槃境界。
美国哈佛大学教授和马里兰州大学哈里博士经5年研究后说：“冥思静坐可对视力、血压、认识功能的激素水平提高大有好处，另可治疗许多不治之症和心脏病、关节炎等慢性病。”荷兰科学家研究表明，打坐沉思者比其他人致病的可能性低50%，在感染威胁生命的重病方面低87%。
美国伊利诺伊大学的科学家们对40名学生进行静坐生理实验观察表明，只要静坐5~10分钟，人的大脑耗氧量就会降低17%，而这个数值相当于深睡7个小时后的变化，同时发现受试者血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度也有不同程度的下降。
小乘佛教讲：“久坐必有禅。”从养生学和科学的角度来说，静坐不但可以增长功力和养生疗疾，还可以开悟增智、顿悟宇宙人生大道。
注：本文内容摘自张其成国学养生系列《佛家养生大道》
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