大珠慧海禅师的养生启示

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中国佛教历代高僧大德层出不穷，留下了很多传统文化的精华，今天就来谈谈一位唐代高僧，大珠慧海禅师的一段典故，这在禅宗里面称之为公案，意思是：佛教禅宗前辈祖师的言行范例。这个公案是“饥来吃饭困来眠”，与养生的关系密切，具体如下。

有人请教大珠慧海禅师是怎么用功修心的。

他答道：“饥来吃饭困来眠。”

请教者于是问道：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”

大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡觉时不肯安心睡，千般计较。”

这个公案的意思是说，要正常的生活，该做什么的时候，就专心的做什么，活在当下，不要颠倒。例如：吃饭到时候，不仅嘴巴在吃饭，心思也要放在吃饭上面。现在的人，有些喜欢在吃饭的时候看手机，有些喜欢在吃饭的时候谈生意，等等，总之就是不愿意老老实实的吃饭。一方面不利于养生，另一方面也辜负了美食。

睡觉的时候，也一样，身体睡觉时心也要在睡觉，这才合乎健康的生活方式，也是智者的心理情况。现代社会压力大，普通人上床睡觉前，总喜欢看手机、听音乐，甚至迟迟不按时睡觉，等等。总之就是思绪纷飞、情绪起伏，不闹得极度疲惫就睡不好。这么一来，入睡之后，就难免回肠百转、乱梦连床。此乃养生大忌啊。

修行者或想养生的人，要尽量时刻头脑清楚，时刻知道自己正在做什么、正在讲什么、正处在什么状况之中──这是自知之明。不要把现在的自己和过去的、未来的自己混淆起来。所谓活在当下，过去的自己，是沉迷在回忆过去的生活和经验；所谓未来的自己，是漫无目的地想象揣摩尚未发生的情况。这都不是智者应有的生活态度。

禅修者只生活在现在，现在的每一分钟、每一秒钟才是最宝贵的。把握现在、运用现在、落实在现在，是最充实的、最健康的人生；否则不但把时间浪费掉了，也为自己带来不必要的困扰。已经过去的事情，骄傲没有必要，悔恨没有用处。知道错误马上改进，比什么都重要。如果停留在骄傲或悔恨的心境，就把现在放弃了。

当然，做一个未来的计划是可以的，但是不要对未来忧虑，否则不过是浪费精力而已。订定目标是对的，而等待目标到来则是不对的，否则不过是浪费时间而已。

所以，饥来吃饭困来眠，这是禅宗公案给我们留下的宝贵养生精神和指导，而且是比较容易的养生方法，所有普通人都可以慢慢尝试去做到的，养生之宝。

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