藏象学说在中医养生中的应用

藏象学说在中医养生中的应用

曹晓焕，战略支援部队特色医学中心（原306医院），中医科

医研部医学科普中心 编辑

中医藏象学说提出人是以五脏为中心的有机整体，中医养生学认为，脾和肾对于养生保健尤为重要。

中医养生学认为脾为"后天之本"。由于饮食物是人类出生后所需营养的主要来源，是生成精、气、血、津液的主要物质基础，而饮食物的消化及其精微的吸收、转输都由脾所主，脾气不但将饮食物化为水谷精微，为化生精、气、血、津液提供充足的原料，而且能将水谷精微吸收并转输至全身，以营养六腑、四肢百骸，使其发挥正常功能，并能充养先天之精，促进人体生长发育，是维持人体生命活动的根本。是以，中医养生学认为，顾护脾胃对养生保健有着重要意义。在日常生活中注意保护脾胃，使脾气充实，运化功能健全，则正气充足，不易受邪气的侵袭，即所谓"四季脾旺不受邪"。否则，脾气不健，气血亏虚，人体易病，即所谓"百病皆有脾胃衰而生也"。

同时，肾之精气，主宰人体生命活动的全部过程，即明确指出肾精对健康长寿的重要性。扶正固本，同样要从肾入手，肾之精气的盛衰直接关系到人体衰老的速度。所以中医养生学同样把保精护肾作为抗衰老的基本措施，调养肾精的方法，有节欲保精、运动保健、导引补肾、按摩益肾、食疗补肾、药物调养等。通过调补肾气、肾精，可以协调其他脏腑阴阳平衡。肾的精气充沛，有利于元气运行，增强身体的适应调节能力，更好地适应于自然。

藏象学说在中医养生中的应用

所以，养生保健就是保养正气，就是保养精、气、神。从人体生理功能特点来看，保养精、气、神的根本，在于护养脾肾，正所谓："故善为医者，必责其本，而本有先天后天之辩。先天之本在肾，肾应北方之水，水为天一之源。后天之本在脾，脾应中宫之土，土为万物之母。"在生理病理上，脾肾二脏的关系都极为密切，先天生后天，后天充先天。脾气健运，必借肾阳之温煦；肾精充盈，有赖脾所化生的水谷精微的补养。是以，要想维护人体生理功能的协调统一以养生防病、延缓衰老，保养脾肾至关重要。

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