葛洪医道：重视身心修炼+养生以不伤为本+动静双修

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葛洪，字稚川，号抱朴子，生于公元284年，卒于公元364年，我国晋代的道教理论家、医学家，也是著名的养生家。葛洪年青时即对世上追逐名利的风气深恶痛绝，热衷于修性养心，同时爱好体育锻炼，精通刀、矛、棍、戟、射等武艺。又喜钻研医道和养生之学，在深悟《道德经》之旨的基础上撰著了《抱朴子》、《神仙传》等。葛洪晚年隐居广东罗浮山，过着悠闲的生活。

其养生之术略可分为以下几个方面：

1重视身心修炼

葛洪指出，世上许多人一方面热衷于追求富贵荣华，声色犬马；另一方而又无时不想长生不老，修道成仙，这是完全不可能的，求长生，修至道，关键在于精神专一、情志静寂，世俗的权势及物质，都会妨碍人们延年益寿的努力，所以，最根本的。学仙之法”有四个方面：“恬愉淡泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心。”这些都要求人们不得驰心于外，而要收敛精神，专心修养情性。在具体操作上，葛洪提倡所谓“胎息法”。在他看来，人们求仙最要紧的是牢固地保持自己先天得自于天地间的“精气”，因此，人们必须行内在的呼吸锻炼。得胎息者，不能以鼻口呼吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行气，鼻中引气而闭之，以心数一百二十，乃以口徽吐之。吐之及引之，皆不欲令自耳闻其气出入之声，常令人多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。见习转增其心数，久久可以至千。至千则老者更少，日还一日矣。

由此可见，葛洪十分重视身心修炼，他提出了“先讲治身，后谈养生”的著名观点，并用一个生动的例子加以说明。他说，人之身，犹如国家，人的胸腹就是宫室，四肢好比郊区，骨节好比百官，肌肉是城市中的街道，精神犹如统帅一国的君主，血液好比臣子，真气就如众民。善于养生者，关键在会保护身心，好像领袖会治国、会爱民。民众有弊，国家定会亡；人之气衰，体必凋谢。因此，善养生者注重预防，禁绝不良嗜好，抛却名利权势，此即治身之道。一个人只要做到心胸开阔，精神安闲，必可益寿延年，成仙得道。为此，葛洪指出有“六害”妨碍人们延年驻颜的努力：“一是名利，二是声色，三为货财，四是滋味，五是佞妄，六是诅嫉。”因此，人们必须薄名利，禁声色，远货财，少吃厚味，除佞妄，去忌妒。这才是最好的修身之道。

2养生以不伤为本

葛洪引述《仙经》之言：“养生以不伤为本”，并认为这是至理名言。那么，何为伤？葛洪指出：“才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；寝失其时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢笑哭泣，伤也；阴阳不交，伤也。”可见，葛洪所言之“伤”指的是人们对事物的强求，也指人们不按自然运行的规律、人体运作的规律去行走坐卧、去吃睡动停。葛洪认为，“伤”积聚的结果是人的早亡，人要养生则必去其“伤”，其方法是：“唾不及远，行不疾步，耳不及听，目不久视，坐不至久，卧不及疲；先寒而衣，先热而解；不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。凡食过则结职聚，饮过则成痰癖。不欲甚劳甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲奔车走马，不欲极目远望，不欲多啖生冷，不欲饮酒当风，不欲数数沐浴，不欲广志远愿，不欲规造异巧；冬不欲极温．夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩。大寒、大热、大风、大雾皆不欲冒之，五味入口，不欲偏多。”这些方法可谓包罗万象，举凡对人的衣食住行、心神情志、季节寒温等等都进行了合理的规定，其中心是要求人们做任何事都要有节制，不要太过。在葛洪看来，酸多会伤脾，苦多必伤肺，辛多定伤肝，咸多则伤心，甘多必伤肾，这是人们养生所要明白的至理。葛洪总结的长生之理是：“是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制，调利筋骨有偃仰之方，杜疾闲邪有吞吐之术，流行营卫有补泻之法，节宣劳逸有与夺之要，忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。然后先将服草木以救亏缺，后服金丹以定无穷。”

葛洪强调的养生之本，实际上是要求人们时时处处注重。卫生”，饮食起居皆有所节制与定时，然后练习呼吸吐纳之术、炼丹服丹之法，活动气血，存养精气，如此，人们必可获得“长生”。

3动静双修

葛洪不仅重精神性情的静修，同时也提倡和推崇肢体五官的动养，强调人们应该动静双修，方可收全面之效果，益于延年益寿。

有一天，一位修道者问葛洪，怎样才能使人的牙齿坚固不至于动摇、落损。

葛洪回答说：经常地用像泉水一般清澈的口水，洗刷灌溉，使牙齿得到很好的保养，然后再坚持每天清晨叩齿三百下．如此人的牙齿自然会保持坚固。

又有一次，人们问葛洪；如何才能使自己的耳朵听觉正常不失其灵敏呢？葛洪回答说：要坚持各种肢体的锻炼，做好“龙导、虎引、熊经、龟咽、燕飞、蛇屈、鸟伸、天俯、地仰、猿踞、兔惊”等，每天需坚持锻炼一千二百下，如此则人的听觉自然能恢复正常。

还有人问：怎样才能使自己的眼睛明亮？

葛洪回答说：可引三焦升腾之阳火，导之归元于丹田，并坚持用“石决明水”洗目，用两手心对搓产生的热量熨双目，如此人的视力必能恢复。远古之人曾用此法炼目，结果深夜无烛亦能写字。

人们又问葛洪：怎样做才能登山而不累、远行而不疲呢？

葛洪说：要想登山不累、远行不疲，仅靠饮食营养是远远不够的，还必须去导引行气，坚持性命双修，使精气能达到大周天，任督通，此为服食大药，然后人们便可神气充盈身轻如燕，即便攀登崇山峻岭、远行各地，也可神情自若，毫无疲态。

葛洪的这些叙述，非常有价值，值得今日的养生者加以借鉴参考。

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