房中术有没有医学价值？有没有治病保健作用？需一分为二对待

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中国古代的人们有追求长生不老的嗜好，其中不乏如秦皇、汉武一类帝王出于对世间奢靡生活的留恋而妄想不死者，但抛却世间的荣华富贵而笃志求仙者亦有之。

“房中术”中的所谓“还精补脑”，据说就具有延年益寿的作用。受中国传统文化中道家思想和传统中医思想的影响，人们对“精”是非常崇拜和珍惜的，认为它是维持人体生命的至宝，所谓“精”、“气”、“神”为人身三宝。

那么，“房中术”到底有没有医学和养生学价值呢？有没有治病和保健的作用呢？我们应该一分为二地对待，应该说，“房中术”的基本指导思想是应该肯定的，其目的是“务存节欲，以广养生”和“补益以遣疾。”

其次，书中所记述的有关注意事项确实可以看作是古人对于性保健方面的实践总结。如指出男女行房须待“动”而“至”方可，不能勉强，否则对身体不利。如“七损”中谓：“气绝者，心意不欲而强用之，则汗泄气少，令心热，目冥冥。

”又“心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢”，这大概属于现在所谓的“早泄”。

其他如醉酒后不可行房，饱腹，空腹不可行房，远行劳倦不可行房，病后新愈不可行房，不可忍小便和大便行房等等，都是古人在这方面的经验总结。

古代“房中术”还强调男女双方的配合，所谓“男唱而女和，上为而下从”，“若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，抑乃害于女人，彼此不利。”可见古人早已注意到男女双方感情上的融洽和技巧上的协同是至关重要的。

至于古人所论的“房中禁忌”，很多内容也可供我们鉴取，如行房须忌雷雨、大风、地震、日月蚀等等。

古“房中术”中的糟粕也是存在的，诸如“御女多多益善”，“一日数十交”等等不仅败坏道德，扰乱社会安定，而且与其节欲养生的基本思想也是相违背的。随着人类文明的不断进步，这些东西显然是应该剔除的。

至于古“房术”书中提到纷繁众多的行房术式，有些或许可取，但大部分是哗众、惑乱、诲淫之类的东西，“房中术”之所以遭到后世人们的指责、痛恨以至禁止，其主要原因大概也在于此。

（图片来自网络）

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