苏东坡的养生轶事

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苏东坡是我国著名的大文学家，难能可贵的是，他对养生也颇有研究。他写过《问养生》、《论修养寄子由》、《养生说》、《续养生说》、《书养生后论》、《养生偈》等二十余篇文章，并在自己的生活中付诸实践。

清康熙年间的学者王如锡曾将苏东坡有关养生的信札、论著汇集成《东坡养生集》，全书十二卷，共列一千一百四十多条。

苏东坡于养生的研究和实践是多方面的。

在饮食方面，他喜欢素食，尤其是新鲜菜蔬，说“蔬食有过于八珍”，他主张“已饥先食，未饱先止，散步道遥，勿令腹空”（《养生说》)。在生活当中，他重视体育锻炼，认为登山既可强壮身体，又可“养生冶性”，而“畏之太甚而养之太过，小不如意，而寒暑入之”就会生病。

他在谪居黄州期间，甚至躬耕垄亩。他曾在雪堂（苏东坡在黄州的住所）的墙壁上写了三十二个字，用以自警：“出舆入辇，蹶痿之机；洞房清宫，寒热之媒；皓齿蛾眉，伐性之斧；甘脆肥浓，腐肠之药。”

这些观点，从现代的角度来看，也是正确的。

苏东坡很重视研究道家、佛家的思想，也结交了许多道士、僧人。于此过程中，他也钻研并实践了某些气功，做为自己的一条养生之道。他在《上张安道养生诀》一文中，这样写道：

每夜以子时后（三更三四点，至五更以来皆可。——原文注，下同。）披衣起（只床上拥被坐，亦得），面东或南，盘足坐。叩齿三十六通。握固（以两拇指掐第三指手纹，或以四指都握拇指，两手拄腰腹间）。闭（闭息是道家要妙，先须闭目静虚，扫灭妄想，使心源湛然，诸念不起，自觉出入息调匀微细，即闭口并鼻，不令气出也）。内视五脏：肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑（当更求五脏图烟罗子之类，常挂壁上，使心中熟识五脏六腑之形状）。次想心为炎火，光明洞澈，下入丹田中（丹田在脐下）。待腹满气极，则徐出气（不得令耳闻）。

苏东坡在这篇书文中，不仅详细介绍了气功的练习方法、要领及功效，而且指出了练功的注意事项，要“用意精猛”——专心致志，“常久不废”——持之以恒和节制晚餐。至于性格急躁，或腹多奸狡，或贪婪财色的人则不能练功，练也是不会收至效果的。

苏东坡虽然一生坎坷，多年清苦，但由于他运用了各种养生方法，所以身体还是很不错的。他在一篇文章中写道：“吾尝自牢山浮海达于淮，遇大风焉。舟中之人，如附于桔槔，而与之上下，如蹈车轮而行，反逆眩乱不可止。而吾饮食起居如他日。吾非有异术也，惟莫与之争而听其所为……”（《问养生》）苏东坡以此为例来阐述“顺其自然”的养生思想，但在我们看来，精神因素固然重要，但在这里，恐怕主要还是物质因素起了决定性作用，即他经过锻炼的身体，经受住了风浪颠簸的考验。

苏东坡晚年从海南流放回来后，住在常州，也病逝于此。他在这里虽然时间很短，但留下不少遗迹，还有关于他养生保健的趣闻，“香泉功”即是一例。

“香泉功”（因苏东坡当年住在“香泉村”而得）又名“坡仙功”或“苏子术”，是苏东坡创始的一种健身气功，盛行于江南，特别是水上船民之中。

“香泉功”的主要功法是：

步息——一面步行，一面深呼吸，二者要自然合拍。

卧息——仰卧，深呼吸。

爬功——在床上、地上或船板上爬行，或在水中游泳。

桥功——仰卧、挺腰、提肛、抬臀，配合呼吸。

注：“香泉功”一节引自《体育史料》第七辑《苏东坡晚年养生趣话》，此处有删节。

（图片来自网络）

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