太极拳，健身气功，运动养生，身体借助左腿屈膝下蹲

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道教养生在主静上是与佛教养生相同。老子说："清静为天下之正"、"不俗以静"。明朝蔡清也说："天地之所以长久者，以其气运于内而不泄耳，故仁者静而寿。"道教养生学认为，养生要做到清静无为，少私寡欲，知足当乐，与世无争，使自己的心灵经常处于恬淡宁静的状态。

道教养生还主张平和、无"大劳"的运动。这种运动其目的在于使气血和顺，经络畅通，精气神内聚。华佗说："人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。"宋代道教养生家蒲虔贯在《保生要录，调肢体门》中说："养生者，形要小劳，无至大疲，故水流则清，滞则洿。养生之人，欲血脉常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。"他们都反对的激烈的体育运动。道教主静养生学与西方主动养生学及体育运动养生间存在很大的差异。

太极拳，健身气功，运动养生，身体借助左腿屈膝下蹲的同时，右腿下蹬震地而起的力量，向前腾空赶步。左、右掌的位置上移至胸前。眼视前方。身体向前腾空，向右转体后，右脚将要落步。眼视前方。

太极拳，健身气功，运动养生，右脚落地的同时，左腿顺势向右脚前伏身兜扫，而后旋膝勾脚空悬，随势右腿膝微屈内旋。同时，左臂内旋，向下往左弧线旋扇，掌置于身体左侧，掌沿向下，掌心向前，成“虎爪掌”形；右臂内旋，由下向上往右弧线挣扇，掌置于身体右侧上方，掌指向右，掌心斜形向内，成“虎爪掌”形。眼视左侧。

太极拳，健身气功，运动养生，动作，赶步有追击之意，其时机在对方身体失中时最佳。右腿的上前蹬踩是在左臂旋削后动作，而跳步的兜扫是在对方严重失势后的追击动作。要求动作协调、连贯，有随波就浪之感。“赶鱼浪”之意，恰似阴阳鱼浪中跃动。

太极拳，健身气功，运动养生， 太极拳不但蕴含有太极之义，而且还符合八卦图之理。随着社会的发展，人类文化的进步，太极文化也在不断深化。从太极图，又演变为太极八卦图。太极八卦图又形成三种特殊的表示法：伏羲的先天八卦，文王的后天八卦，孔子的八卦图。三幅图表示有异同，所示事物的目的不同，图形有它的不同之处。但是，三图的共性皆表示为：无极，太极，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫。

太极拳，健身气功，运动养生， 身体右转，重心后移至右腿，屈膝微坐胯，左脚撤至右脚内侧成丁虚步；同时，右手剑剑尖下落，立剑后刺，左手剑指向左前方指出(臂内旋，手心向外)，两臂伸成一字形；眼看剑尖。

太极拳，健身气功，运动养生，身体左转，左脚向左前方上步，重心移至左腿，屈膝成左弓步，右腿蹬伸；同时，右前臂屈肘，剑尖向上挑挂，继而剑从头上方前刺(前臂内旋，手心向外，成内反握剑)，力达剑尖(剑尖略低)；左臂屈肘，剑指内收附于右腕部；眼看剑尖(胸向东，上体稍向前倾)。剑不要过于前刺。两臂不要挺直，两手相合在额头右上方为合度。

太极拳的所有动作都是“肘”离“中盘” (腰圈)最近，是内里与外面，手臂与周身相合的关键之处，因此，要求“肘”要曲坠，意向“中盘”。再就是“沉肩坠肘”与“开胸开背”相辅相成，二者到位了，气就下沉丹田，做得充分了，可加强丹田气感；“气沉丹田”了，自然就“顺项贯顶”，“虚灵顶劲”形成。“虚灵顶劲”“气沉丹田”“开胸开背”“沉肩坠肘”这四个要领都做得到位了，充分了，胯气圈，腰气圈、肩气圈就相应形成了。这里气感充盈，就达到了“气遍身躯不少滞”了。

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