将儒释道三家思想融合后，唐宋诗人形成了七大养生策略！
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唐宋诗人中有着大量的养生实践，并积累了大量的养生知识，可以作为今人的借鉴。大诗人白居易、苏东坡不仅文名远大，而且也是著名的大吃货兼养生大师。这一时期的养生现象中，体现了兼采儒释道，全面发展的积极思想倾向。
大体而言，主要包括以下方面：
第一，积极探索美食，挖掘其中的快乐。
比如苏东坡一生屡遭贬谪，但它以一种“乐天知命”的态度泰然处之，始终积极探索着生命中的快乐，美食就是其中之一。苏东坡对吃颇有研究与讲究，当他被贬黄州时，积极利用当地的猪肉，经探索研究后形成了名传后世的“东坡肉”、“东坡肘子”等一系列美食。苏东坡还写有打油诗“猪肉使人肥，竹笋使人瘦。不肥又不瘦，竹笋加猪肉”，体现了他在美食上的造诣。再如“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”，一系列的美食，不仅美化了他的生活，更成为他在贬谪生活中一份宝贵的精神动力。
第二，欣赏自然风景，营造人工美景。
唐代诗人中形成了颇为著名的山水田园诗派，以王维为孟浩然为首，写了大量的山水田园诗名作。模山范水，美化着诗人的生活，荡涤着诗人的灵魂。在《梦游天姥吟留别》一诗中，李白正是通过对天姥山风景的依恋，喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的时代强音。同时，在依恋着自然风景之余，唐宋诗人们也颇为注意去营造生活美景，比如唐代诗人王维营造了自己著名的惘川别墅，并在其中留下了一系列的名句。宋代诗人林和靖，人称“梅妻鹤子”，它酷爱种梅，而且写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句。大词人辛弃疾则在词中写道“要小舟行钓，先应种柳。疏篱护竹，莫碍观梅”等园林布置方面的名句。
第三，积极锻炼身体，以文武全才自期。
唐宋诗人既强调“读万卷书”，也强调“行万里路”，他们将两者有效结合，不仅积极锻炼身体，许多人还以文武全才作为对自己人生目标，在养生上给我们留下了很好的楷模。唐代诗人不少人喜欢练武，而且怀着“宁为百夫长，胜作一书生”的豪情投身戎旅之中，边塞诗派一时蔚为大观。如高适、岑参等人都有从军的经历。大诗人李白不仅经常在名川在山中游历，而且还酷爱武术，留下了《侠客行》这样的武侠名诗。李贺则留下了《剑客》的名诗。尚武的精神在唐宋诗词中大量出现。苏东坡则在旅行之余还酷爱打猎，在他的词作《江城子·密州出猎》中我们可以看见他“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”的英姿。大诗人陆游也酷爱武艺，以文武全才自命，不甘心仅仅作一个诗人，他在诗中写道“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”。浓烈的尚武精神，以及对武术等技巧的热爱，锻炼了诗人的体魄，培养了他们昂扬向上的乐观精神，是唐宋诗人养生之道的重要组成部分。
第四，极度热爱艺术，美化陶冶情操。
唐宋诗人普遍热爱文学艺术，用它来美化生活，陶冶情操。从统治者的角度来说，唐宋的封建帝王文学艺术修养整体上来讲都比较高，在治国之余，投入了大量精力在文学艺术之上。比如唐太宗李世民酷爱书法，而唐玄宗则是当时有名的音乐家，曾亲授“三千梨园子弟”，杨贵妃则是当时有名的舞蹈家。宋朝的帝王来讲，宋徽宗是有名的书法家。上行下效，在统治者的带动及时代风气的累积下，唐宋时期成了中国古典文艺的高峰。唐宋诗人也非常喜欢艺术，大诗人白居易就很喜欢舞蹈，他说“千舞万舞不可数，其中最爱霓裳舞”。苏东坡则在诗词歌赋之外，精通书法、绘画等一系列艺术形式，更是一位全才式的艺术家。对文学艺术的热爱使得唐宋诗人格调高雅，在养生之道上尽享艺术的乐趣。
第五，探讨各派思想，激励人生意志。
唐宋诗人有很多喜欢哲学，对当时社会上流行的儒释道各家思想，不少诗人很感兴趣，积极参与其中，热烈讨论并积极实践，并尝试着用它们来化解生活矛盾。比如唐代诗人中，李颀是道教徒，而被称为“诗佛”的王维则是佛教徒，其不少诗篇中充满着禅意。苏东坡的作品更是兼采儒释道各家思想，不少作品中充满着哲理的微妙与人生的思考，像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“人生到处知何处，应是飞鸿踏雪泥”等等充满着智慧的人生感悟，促人深思。而“但愿人长久，千里共婵娟”等诗句则以理遣情，激励着诗人的人生意志，滋养着诗人乐观豁达的情怀，从精神上解脱了俗世的烦恼，成为了养生思想的重要组成部分。
第六，服食丹药，幻想着神仙世界。神仙方术思想在我国由来已久，它们与道家思想结合，成为道教的重要组成部分。秦始皇时期已经大量派出方士去寻觅长生不死药，这种思想在唐宋时期进一步蔓延，出现了众多的炼丹士。唐代皇帝有过服食丹药的不在少数，其中就唐武宗等人的暴毙就与服食丹药有关。受时代风气影响，唐宋不少诗人都有炼丹、食丹的经历，进行过浪漫主义的众多幻想。大诗人杜甫就写过“未就丹砂愧葛洪”的诗句。服食丹药，也成为唐宋诗人养生世界中的一个重要组成部分。其优点是思想上促进了他们超越现实、征服现实的理想主义情怀。部分诗人如苏东坡等还积极钻研医药，具有较高的造诣。缺点是丹药中含有的铅汞等有害物质损害了不少人的身心健康。
第七，温和多情，营造和谐的人际关系。唐宋不少诗人心胸豁达，他们怀着“达则兼济天下，穷则独善其身”一理想，注重人际交往，与人为善，营造了和谐的人际关系。孔子所讲究的“君子和而不同”，老子提倡的“人之不善，何弃之之有”等思想在他们身上得到了落实与体现。白居易与裴度等人在政治观点上不尽一致，但他们仍然保持了一种良好的友情。更为明显的是苏东坡，他与王安石、司马光围绕着变法产生了激烈的政治矛盾，但是他们在生活上却保持了一种良好的人际交往，结下了深厚的友情，留下了“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟”这样著名的交谊诗。
马克思认为“人是社会头系的总和”，孔子则说“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”所以维持一个健康的人际关系，对于养生之道来讲是非常重要的。唐宋诗人豁达的心胸，使得他们温和多情，与有矛盾的同僚和谐相处。而当他们退归田园时则与乡邻保持和谐关系，得到了他们的敬仰与爱戴。而这种思想有不少留在他他们的诗词中，成为值得欣赏学习的宝贵精神财富。如杜甫的诗歌名句“肯与邻翁相对饮酒，隔篱呼取尽余杯”，写就写了了他与邻居和谐相处的关系。这不仅增加了他诗歌的人民性，也有助于保持心情的愉快，身心的健康。
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