“百日筑基”的由来和在养生修炼中需要注意的事项

“百日筑基”是对养生打坐初始阶段做好修炼基础的一种称谓。这句话最早出自于魏伯阳《周易参同契》中“炼己立基第六”，其中说：“内以养己，安静虚无，原本隐明，内照形躯，闭塞其兑，筑固灵株”。这句话的意思是只有按照安静虚无这个修炼的重要条件，摒除一切杂念，堵塞一切可能是元气泄露的地方，收摄浮散的的心神，才能做到南怀瑾先生所说的“使元精元气元神得以凝聚”。后来朱云阳老先生对上述论断又批注说：“此节言炼己之初基也”。据此，后人将上述论断浓缩为打坐初始的“筑基”，再由后人添加了量词，形成“百日筑基”。

当初我在开始打坐时候，虽正值壮年，但对养生打坐知识了解的还很少，对于“百日筑基”，那时只是见字明意的理解为做好基础。现在回头望去二十多年打坐经历，这个“百日筑基”确实起到了筑固基础的作用，正因为有了这个基础，才能使养生打坐逐渐修为有成，才能使身体日日向好。

下面我说三点，供朋友们在养生修炼时参考：

1 ，在进入“百日筑基”前，需要形成适合自己身体的初步的打坐程序。

对于这一点，要牢记并理解张伯端老先生讲的“易遇难成”和“难遇易成”的内在含义，决心用《中国气功》中养气的经典功法实施修炼，只有如此，才能达到“初正则终修”的修炼效果。在进入“百日筑基”前形成初步的打坐程序，是将筑基修炼好的基础，以后随着功力逐渐加强，还会对打坐程序进行相应的加强和修改。

2 ， 在建立自己初步的打坐程序过程中，会遇到腿疼和各种念头不断涌现的情况，只要是采用“闭塞其兑”散盘的坐姿和自然呼吸的养气功法，腿疼就会慢慢消失；对于不断涌现各种念头，除了意想准头（鼻头）外，还可以采用以放松身心各部位（我在百家号发表的打坐程序）来逐渐取代各种念头的涌现，随着功法累进加强，顺其自然的就会进入正确的打坐状态。另外，我把“体内三宝”中的元精比作是“沙漏”，只有“复养以啬”才能减缓“沙漏”的滴出速度，也才能获得最大的筑基成效，此事事关筑基成效，只有智者才能有此决心。

3 ，要按照“来时不撵，去时不留”的淡然心态处理好在“百日筑基”阶段出现的各种奇异之事。不管这些奇异之事来自何方，以什么样的状态出现，也不论是好是坏，我的经历是一概置之不理，并且将此坚持下去，才能构筑起防御斜入偏门的屏障。

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