自然养生医学的圣经，《黄帝内经》到底讲了什么，被奉为至道之宗
健康长寿，是人类长久以来的梦想，中国是研究养生术最早的国家之一。早在两千年前，中国就已经形成了完整的养生理论，这在《周易》、《黄帝内经》、《老子》中都可以看到。
《黄帝内经》说：“上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰……”并揭示出导致这种情况的原因是：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
虽然此书写于两千年前，但书中所描述的酗酒纵欲、追逐享乐、耗散精力、透支能量的生活方式，竟与我们现代人的生活有着惊人的相似之处，可见人性的弱点，并未因岁月的流逝而发生丝毫的改变。
尽管两千年前的人，已经知道如何调养身心，健康百岁，然而真正能做到的人又有多少呢？几千年来，终其天年的人可以说寥寥无几，正所谓：知易行难。问题的关键不仅在于懂得养生之道，更在于奉行养生之道。
《黄帝内经》是我国春秋时期的养生医学经典，充满了健康的智慧，其中涉及大量的自然健康理念。由于《黄帝内经》是从中国古代哲学思想中衍生出来，因此具有深厚的文化底蕴，也是中国传统文化的重要组成部分。
它将人置于天体运动、气候变迁、社会环境、生存条件中来观察，把自然界与社会的各种因素考虑在内，形成了完整而独特的养生理念，并将天、地、人作为一个整体，注重人的生活习惯、思想情绪以及外部环境对健康的影响。它的养生原则主要包括：天人合一、身心合一、阴阳平衡。
《黄帝内经》认为，天地是个大宇宙，个人是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不在受着天地自然的影响，自然环境和气候的变化会影响人的健康，自然中的六气一一风、寒、暑、湿、燥、火是导致疾病的外在原因。这同道家的“天地与我并生，万物与我为一”的思想是一致的。
所以《黄帝内经》在养生上，强调天人一体，主张人必须随四时变化来调整自己。“天人合一”思想对东方人影响很大，但是与西方人的生活方式却大相径庭，不过近些年来这一思想却正在改变西方人的观念。
《黄帝内经》认为，人的情绪一一喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是导致疾病的内在原因，所以它不仅重视身体的锻炼，也非常重视精神的修炼。中国道家文化讲究两个东西：性与命，性就是精神的生命，就是我们常说的心灵；命就是肉体的生命，也就是我们的身体。
所谓的修身养性，就是调整自己的心灵与身体，以求达到身心合一的境界。如果思想用得太过，就会妨碍养性；身体用得太过，就会妨碍修身，淡泊宁静，就是为了养性情。《黄帝内经》认为，阴阳平衡的人オ是健康人，人之所以会生病，是因为阴阳失去了平衡，而养生的目的就是求得身心的阴阳平衡。
这一健康理念深受道家思想影响，老子认为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说天地万物都有阴阳，要达到和谐状态，必须阴阳调和。阴阳平衡是万物的理想状态，也是生命的健康状态。
在中华民族两千年的繁衍生息中，《黄帝内经》曾经做出了巨大的贡献，特别是它的养生哲学，体现了极高的实用价值，被中国历代医家视为医学的圣典。《黄帝内经》提出了著名的三大养生原则：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则避邪不至，长生久视。”
意思是：人体养生应该根据四季气候的变化，随时调整自己的生活起居；情绪的稳定与内心的平和是养生的关键，人体阴阳的平衡是健康的保障。只有身心平衡、恬淡虚无、起居有节的生活方式，才能使人远离疾病、健康长寿。自然养生医学，可以说是中国文化传统中，最重要的组成部分。
700年前，欧洲鼠疫暴发，四分之一的人被夺去了生命；中国也曾有过大范围的瘟疫流行，但从未像欧洲那样惨痛，这同我国古代中医药文化是分不开的。然而，在现代医学已经发展到细胞分子水平的今天，去了解两千年前的《黄帝内经》还有意义吗？中国古代养生医学是否已经过时了？许多人开始对此产生疑问。一项对我国大学生的随机调查发现，75％以上的大学生不知道《黄帝内经》为何物，也有个别学生说“好像是金庸写的武侠小说”。
近年来，残酷的现实已经让人们逐渐意识到，医学并非是万能的，人类真正能治愈的疾病并不多，特别是许多慢性病，一旦形成就很难治愈。如果我们能更早地重视养生，将重点放在预防上，相信今天世界上的高血压、心脏病、癌症、糖尿病等疾病的发病率会低得多。
1996年，世界卫生组织提出：“21世纪的医学，不能继续以疾病为主要研究领域，而应该以人类健康为主要研究方向。”这似乎标志着现代医学在观念上的根本转变，正在由治疗为主的医学模式，转向预防为主的医学模式。
让人震惊的是，《黄帝内经》在两千年前就提出了预防为主的思想，指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，…夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”意思是：最好的医生，善于治疗未成形的病，如果等到疾病已成，再去用药物治疗，就好像是口渴了以后再去打水井，那不是太晚了吗？
从某种意义上说“治未病”是《黄帝内经》最重要的治疗原则。《黄帝内经》认为养生比治疗更重要，这一健康理念无论在当时、还是在现在来说，都应该是非常超前的了。
《黄帝内经》深入探讨了养生、医道，以及人与自然和谐相处的问题。它不仅将人与自然看成一个整体，强调人与自然要和谐相处；更是将人体内部器官也看成一个整体，提出要协调好人体内各部分的平衡。
现代人由于过度征服自然，导致了生态失衡、环境污染，已经危及到人类安全，现在人们已经意识到必须与自然界和谐共生，才能保障自身的安全。同样，现代医学由于过度征服疾病，导致了医源性疾病的泛滥，许多人没有死于疾病，却死于医药的伤害，人们已经开始意识到，只有自然健康的生活方式才能创造真正的健康。从这个意义上说，天人合一既是最古老的、也是最现代的生命自然观。
《黄帝内经》将人体阴阳平衡（自我稳定）和天人合一（对外适应）看作生命健康的两个重要条件。这一产生于两千年前的生命健康理念，同现代世界卫生组织的健康定义不谋而合。1948年世界卫生组织在《组织法》序言中，将健康定义为：健康不仅为疾病或羸弱之消除，而系身体，心理与社会适应之完全健康状态。
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