为了提升心性修养（所以我读《朱子学提纲》）

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朱子是大儒，中医人要学习儒家精神，故不可不读朱子。建议读《朱子学提纲》，虽文简，其义深。

我是一个中医人，我致力于做好临床，这是我的本职工作。同时，我努力传播中医的正信正念，这是我的责任。并且，我还努力提升心性修养，这是我的人生价值所在。

一、为什么读《朱子学提纲》？

为了提升心性修养，所以我读《朱子学提纲》。对于此书，我反复读了多遍，越读越觉其中有道，有言不能尽，却心向往之的感觉。每读过一遍，细细体会，即觉中有无限趣味。我自认为，每个中国人都应该读读此书，尤其是中医人，更要精读此书。为什么？因为书中有关于朱子如何做人、做事、做学问的智慧，能提升我们的精神境界，能促进我们在向圣的道路上多赶几步。

1970年钱穆先生撰写了《朱子新学案》，“分篇逾五十，全书超百万言，恐读者畏其繁猥”，特作《朱子学提纲》，“冠于书端，庶使进窥全书，易于寻究”。

我先读了《朱子学提纲》，之后才开始研读《朱子新学案》，但《朱子新学案》洋洋洒洒五大本，读来颇不容易。我只能捡自己喜欢的几个题目翻翻。毕竟我也不专门研究朱子的，我读朱子的唯一目的，即在于学习朱子的修养身心的方法。

《朱子新学案》洋洋洒洒五巨册，需花些功夫慢慢研读。《朱子新学案》洋洋洒洒五巨册，需花些功夫慢慢研读。

二、朱子的境界与成就

在《朱子学提纲》中，钱穆先生就朱子学诸多问题做了简析。关于朱子学精神问题可以说是钱穆先生探讨的一个最为重要的问题，这也是朱子之学指导性学术思想。总概之，钱穆先生认为：“朱子精神气魄宏大，故能立大规模而兼斯两者。尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而到中庸，四通六辟，成此一家。”

我的体会是，朱子传播了孔孟以来的所有儒家精神，并发扬光大之。当代哲学家冯友兰认为：朱熹是儒学的集大成者，是周、邵、张、二程哲学的融合。我接受这个观点。我认为，朱子的学问境界极高，历代无数大儒都诚心尊崇，说明朱子有道。作为晚辈后学，我一定要学习朱子。

钱穆说：“惟朱子，一面固最能创新义，一面又最能守传统”，而为集儒学之大成者。

作为中医人，我自认为我应该向儒。我非常推崇儒家思想。我认为，儒家思想有大智慧，能帮助我们端正身心。我们之所以患病，往往由于身心不端正，特别是心不正，导致五脏六腑皆失其平衡。由此说，学习儒家思想大有益处，不但可以学会做人做事，还能让我们不生病，甚至解除病苦。作为中医人，按儒家思想提高修养，即是提升医德。

儒家之学，是为了修己安人，化天下于至善至乐。这是一种极高的理念和莫大的胸怀，其中有许多圣贤，令人向往。

我尊崇儒家，我曾写过一篇文章《中医人应该是修儒的》，即谈到作为中医人，我之所以尊儒的几点原因。

我的体会是，学习并实践儒家之学，不但能帮助我们在中医上取得成就，更能让我们心怀仁爱，提升医德，进而促进我们修养身心，既恬淡，又内守，让我们更快乐，更幸福。

三、朱子的修养方法

朱子的思想，主要分为两部分，理气论和心性论。钱穆认为：“理气论略当于近人所谓之宇宙论及形上学。心性论乃由宇宙论形上学落实到人生哲学上。”

作为中医人，我学习朱子的这两部分思想，且关键在于后者，即从心性上入手，提升人生境界。

至高的人生境界是什么？《大学》讲是“止于至善”，我的理解是，达到心与理合、人与天合的境界。

如何才能达到这一至高境界呢？朱子提出了与本体论相对应的工夫论，也即修养方法论。我认为，这是朱子学最令人称道的部分，也是我最重视的部分。

朱子的修养方法论主要就是“敬”和“静”。朱子说：“敬字功夫，乃圣门第一义，彻头底尾，不可顷刻间断”、“敬之一字，真圣门之网领，存养之要法。一主乎此，更无内外精粗之间”。

四、关于“敬”

我听众朱子的教诲，平时在“敬”和“静”上下了不少功夫。我心偏于浮躁好动，难静好动。我的体会是，孔子指导子路的修己以敬，最是切合于我。敬则能静，敬则持志，非敬不可。学习中医，当持何种态度？经过多年思考，我所得出的结论是：持“敬”为主。为什么要敬？我有如下体会：

一则，因为这是往圣先贤传承下来的大智慧，既有可以救命活人的医术，也有修养身心的学问。能对中医有一个敬的心，那么，学习中医就会效率提高，且心能正神能安，所学皆能入于我心。敬是平时涵养之道，也是学习中医之道。

二则，曾国藩说：“若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？”我的理解是，敬则能立，敬则心安，敬则能秉承天地之道，其人自得天地之助，而能卓然有立，而不知老之将至。这是君子自强不息之意。肾主志，若安逸则伤肾，志气昏惰，荒废岁月。

三则，敬是一种正念，敬则心不外逸，而能安于本位。人若不敬，则内心奔驰游逸，出入变化，莫知其所止。而且，敬能定心，心定则欲望自减。人若不敬，则欲望无穷，驰骛不止，导致身心俱疲，无有休止。所以说，能主敬，是安心的法门。敬则心安，敬则神不外散，敬则顺应天地之道。

四则，“敬”不但是做人的方法，也是做学问的诀窍。因为敬则德聚，敬则心安，敬则神不外溢。我自己体会，当心能生敬时，读书或工作效率明显提高。敬能让心神专一，神聚而不散。不管是读书、工作，还是养生、治病，都离不开一个“敬”。敬天地，敬鬼神，敬圣贤，敬经典，敬父母，敬师长，敬前辈，心敬则有得。

朱子教我“居敬持志”，平时我于临床工作之余，即反复琢磨这四个字，自觉于学业与修养皆有好处。

五、朱子谈读书

朱子认为，内外本末当合为一体，为学与养心也要内外结为一体。正是如此，朱子主张为学、读书。钱穆声称：“但在理学家中，正式明白主张教人读书，却只有朱子一人。”

《朱子学提纲》中有专门谈论读书的章节。这部分也是我最看重的，实在能纠正我的浮躁。朱子的读书法主要有六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。条条皆精，条条皆切合于我自己，条条皆如给我脑后金针，让我警醒。

朱子谈到：“读书不可贪多，本欲多知多能，下梢一字不知、一事不能，本欲速成，反成虚度岁月。须看得一书彻了，方再看一书，读一章后又读一章，看一句后又看一句，若杂然并进，却反为所困。看上字时未知有下字，看上句时未知有下句，未理会上层之时，勿要搅动下层。当时虽似迟钝，不快人意，然积累之久，层层都了，却是见得许多条理千差万别，各有所著，岂不快哉？切戒东绰几句、西绰几句。”

这段话我反复读，反复琢磨，切于自己，多所反省。朱子所讲的，就是我的毛病。好读书，但不求甚解，且求快，求多，读来读去，有如猴子掰玉米，前头掰，后头丢，到头来都是一场空。

关于读书的方法，朱子讲究三点：首先要熟读；其次，要切实地站在作者的立场理解作者的观点，不主张立说；最后，他提出要埋头专研，而不要急于求效。

这三点教诲也让我受益匪浅。我读书，第一不喜熟读，而喜涉猎。平时好买书，想快速博览，就犯了不熟读之戒；第二好用自己的喜好去评判作者，喜立新语，这样也是违背了朱子的精神；第三急于求效，而不知读书就是读书，求效的心一生，就容易浮躁。

小结：

《朱子学提纲》一书虽然不厚，字数较少，但可谓字字珠玑，是朱子思想的精华。作为中医人，不妨一读。我相信，只要静心去读，那么读后绝不后悔。从书中我体会到，钱穆对于朱子思想是持造成态度的。朱子的学问境界极宽极深，最核心的即在于他能“虚心涵泳，切己体察”，曾国藩亦说：“朱子教人读书，此二语最为精当。”

朱子能看破时代缺陷，能超越时代的局限性，能避免当时流行的各种弊病，朱子对于儒学发展有着承前启后的地位。于我们中医人而言，学习朱子，能让我们更坚定中医自信和中国传统文化自信，更能提升中医素养，更有益于提升我们的精神境界。（董洪涛）#中医#

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