《广陵散》成千古绝响（导致嵇康身死的真正原因是什么）

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导言：三国时期著名的音乐才子嵇康，临刑前弹奏一曲《广陵散》，惊天地，泣鬼神，令听者无不动容。曲毕慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”然后从容赴死。统治者为何要置嵇康死地？导致嵇康身死的真正原因是什么？且听笔者一一道来。

一曲《广陵散》，千古成绝响

晋景元三年（公元262年）夏季的一天上午，洛阳城市民如潮水般涌向城东。这天是一代名人“嵇中散”行刑的日子。

此时东市广场早已是人山人海。只见三千太学生跪伏于地，悲声不绝。原来，他们是来为嵇康求情的，要现场拜嵇康为师学习弹琴，对此要求统治者当然不会同意。

身着枷锁的嵇康神色平静，如同平常一般。他抬头看了看太阳，知道离行刑尚有一段时间。环顾四周人群，微微点头，接着便向兄长要来平时自己弹的爱琴。东晋人葛洪描述了当时的情景：

康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”，竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。”

刑场上，三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，昭示了嵇康的学术地位和人格魅力。但此刻嵇康所想的，并不是他自己的生命即将终结，而是《广陵散》这首美妙绝伦的乐曲后继无人。

在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行（或是看热闹）的人们，桀骜不羁的嵇康，将刑场变成了舞台，弹奏了他最为钟爱的《广陵散》。《广陵散》这一旷世名曲“乃天籁之音，曲中丈夫”，“声调绝伦”，有“雷霆风雨”和“戈矛纵横”之气概。神秘的曲调，铮铮的琴声，铺天盖地，钻入了每个人的耳中，飘进了每个人的心里。嵇康在刑场上以曲为心，控诉世道的无耻、虚伪和昏聩，做出了对强权、对暴君的最后反抗。令当政者感觉到“臣凌君之象”，这种弘扬反抗的文化精神，让他们恐惧。

《广陵散》源于《聂政刺韩王》，旋律激昂、慷慨，是现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲。表达了不畏王权、为父报仇的精神意志。嵇康正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》。经嵇康改编的《广陵散》，其境界、韵味、玄妙远非原曲可比。《广陵散》因他这位伟大的艺术大师而出名，它凝聚着嵇康毕生的心血。当时，如果还有其他琴家会弹奏《广陵散》，嵇康绝不会说“《广陵散》于今绝矣！”

之所以说“《广陵散》于今绝矣”，并不是嵇康临刑时的愤激之语，也不是嵇康狂妄自大，嵇康所指的并非是曲子本身。由于具有“谱简腔繁”特点记谱法的局限，嵇康所奏《广陵散》节奏上的处理以及技法、心得等是无法标于谱面流传后世的。真正的《广陵散》，只能是铭记在嵇康的心中，与嵇康同生共死。所以说，真正的《广陵散》，已在公元262年夏季的那一天，随着嵇康一同离开了这个世界。

《礼记·乐记（乐象篇）》说：“惟乐不可以为伪”，琴尤如此。唐代著名琴家薛易简在《琴诀》中说：“志士弹之，声韵皆有所主”。没有嵇康，何存《广陵散》？

建国后有人对《神奇秘谱》所载古曲进行挖掘、整理、编谱，并名之为“广陵散”。但仔细想来，那已再不是嵇康的《广陵散》了，嵇康死，《广陵散》绝！

嵇康其人其事

嵇康（224年－263年），字叔夜，三国时期思想家、音乐家、文学家。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张"越名教而任自然"、"审贵贱而通物情"，是 "竹林七贤"的精神领袖。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕。

年轻傲世

嵇康旷达狂放，自由懒散。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着狂放和旷达。嵇康年轻时傲世，行动"刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发"，对礼法之士不屑一顾。提出“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的人生主张。

鄙视权贵，隐于竹林

“退隐”是一种避开政治斗争的最佳途径，嵇康自然也不例外。他回归自然，超然物外，不为世俗所拘。嵇康爱好打铁，打铁铺子建在后园一棵柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。他以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗。

他鄙视权贵，最为著名的当属钟会事件：钟会身出名门，二十九岁时就已进封为关内侯，俨然一颗“政坛新星”，但是嵇康拒绝与其交往。后来做了高官的钟会再次造访，嵇康理都不理，继续他的“锻铁”事业。钟会怀恨在心，直接导致日后钟会向司马昭进谗言陷害嵇康。

拒绝出仕

嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔虞我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与当权者同流合污。所以，掌权的司马昭欲聘他为官，他跑到河东郡躲避；当他的朋友山涛举荐他做官时，他不惜与山涛绝交，以明心志。

绝交山涛、吕巽

嵇康知道山涛向朝廷荐他为官后，立即写了一封绝交信。就是著名的《与山巨源绝交书》，被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作。嵇康在信中，文风犀利，与其说是在羞辱山涛，不如说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。就这样，这两位昔日好友绝交了。

吕巽、吕安兄弟都是嵇康的朋友，但两兄弟间闹出了一场官司。嵇康调停后吕巽却恶人先告状，致吕安入狱。嵇康拍案而起，写下了《与吕长悌绝交书》。他通过绝交来表明自身的好恶。

仗义执言

吕巽趁吕安不在，将吕安妻子迷奸。吕安欲状告吕巽，嵇康出面调停使事件平息。事后吕巽反诬告吕安，使其入狱。嵇康震怒，出面为吕安作证，因而触怒司马昭。钟会趁机向司马昭进言陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。

致嵇康死亡的主要原因

关于致嵇康死亡的原因，归纳起来，大致有以下说法：

1、有的说嵇康死于特立独行。“上不臣天子，下不事王侯”，经常给当政者难堪，“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，得罪权贵，动辄与人“绝交”。由此招致祸端，关键时刻无人出头为其讲话。

2、有的说嵇康死于谗言。钟会向司马昭进言陷害：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”“康欲助毋丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。”司马昭听信钟会之言，处死嵇康。

3、也有的说嵇康死于他钟爱的《广陵散》。嵇康是一位伟大的艺术大师。《广陵散》有“雷霆风雨”和“戈矛纵横”的气概，令当政者感觉到“臣凌君之象”，这种弘扬反抗的文化精神让当政者恐惧。

4、还有的说嵇康死于他的仗义。吕巽、吕安兄弟俩的事情，他偏偏仗义出头，从而“入局”以致身陷死地。

实际上，这都不是主要的。致其死亡的真正主因，还是他与统治者之间存在立场和观念上的不可调和的、具有根本性对抗的矛盾。这是主因，其他的都是表象。即使没有谗言，没有吕安案的牵连，嵇康也一定不会为统治者所容，统治者必会除之而后快。另外，不要忘了，所谓进谗言者，本身也是统治阶层的一分子！

司马氏集团为了维护自己的统治，大力标榜倡导礼法，用所谓"人伦有理、朝廷有法"来羁縻士子。嵇康则在一系列文章中强调道家的"自然"，揭露礼法和礼法之士的虚伪本质，对礼法之士不屑一顾。提出“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”、"审贵贱而通物情"等主张。这种非毁先王的作法，实际上是要否定司马氏。再加上“上不臣天子，下不事王侯”的诸多做法，深深刺痛了统治者的神经：如此非毁先王、藐视圣人经典、痛恨仕途，长久下去，岂不危害我司马家的千秋基业，此人不杀不足以正民风、清王道。

同时，嵇康对于司马氏不合作的态度，也招致司马昭的忌恨。山涛举荐他为官，他认为这是对自己的极大侮辱，怒不可遏地写了一封绝交书，表达自己和司马氏政治上彻底决裂之心。

嵇康对司马氏的敌意，在他的一些文章中也有所流露。《管蔡论》一文，公然为历来被说成是"顽恶显著"的管叔、蔡叔翻案。自然地让人联想到他是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。事实上,后来钟会构陷他,一条重要罪状就是"欲助毋丘俭"。于是借吕安的案子将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，也就成了顺理成章的事了。

一朵绚丽的生命之花就此凋谢。魏晋以后的时代，再没有一个如嵇康般饱满、炫目的生命，如花朵般在这个逼仄局促的世界上，如此含笑从容地展现和绽放！

参考资料：《嵇中散孤馆遇神》、《嵇康和<广陵散>》

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