自我康疗132：解读《黄帝内经·灵枢·背俞论》
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自我康疗132：解读《黄帝内经·灵枢·背俞论》
道化阴阳玄又玄，有无相生本自然。宇宙盈缩虚虚实，自由自在大循环。天地交合化万物，盛衰兴亡气象变。域中四大道居首，人法天地顺自然。损有余以补不足，天道为公无贵贱。盛极必衰得必失，不生妄念不贪婪。阴阳平衡保健康，扶正祛邪固本元。天格地格立人格，形神相合自周全。治身治学治未病，道法自然不逆天。大小上下权轻重，私利在后公在先。术业专攻守正道，不治已乱治未乱。
兽不知常妄作凶，丛林法则食物链。獠牙利爪争输赢，弱肉强食自相残。食草动物劳筋骨，苟且偷生避风险。中庸和谐迷魂汤，谁见虎狼讲慈善？强势弱势生死争，草根何处求平安？群雄混战无正义，食肉动物争高端。胜王败寇割韭菜，赢者通吃饕餮宴。你方唱罢我登场，弱肉强食道不变。自然法则行天道，抑强扶弱因果还。不见当年霸王龙，草木粪土风水转。山无恐龙虎称王，红尘滚滚化云烟。
山无老虎猴称王，西天取经终虚幻。顽石成精演猴戏，沐猴而冠说人言。远渡重洋西牛洲，拜师学艺方寸山。传道受业三星洞，三更邪月鬼门关。留洋归来争功名，欲夺天庭篡君权。西牛贺洲雷音寺，玉皇护法不虚传。齐天大圣打赌赛，难逃佛掌五行山。皈依佛门修正果，还为玉皇保君权。唐僧愚蒙不识妖，猴王除魔为哪般？却看网红二师兄，身价飞涨赚大钱！
所谓“万物负阴而抱阳冲气以为和”，百病皆生于气，人的心理精神疾病也同样生于气。人类正常的宇宙观，就是“天人合一全科治学”的大道系统观。治身治学，上知天文下知地理中知人事，首先就必须具有阴阳观。人体生命系统，是形神相合的血气循环阴阳平衡系统。人的身外世界，也是阴阳变化的大气循环生态系统。
如果只看到物质世界有形之象，却不能感知精神世界无形之气，就会形成单边思维的唯物主义世界观。能够感知精神世界无形之气，却不能形成“天人合一全科治学”的大道系统观，更不懂得“阴阳五行”的变化玄机，就会形成单边思维神灵崇拜的唯心主义世界观。因此，人们“横看成岭侧成峰”的“眼见为实”，就会形成“远近高低各不同”的价值观多元化纷争。
单边思维的唯物主义世界观，看待人类世界和动物世界就不会有本质的差异。因此，就很难理解抑强扶弱“损有余而补不足”的自然法则天之道，却很容易理解弱肉强食“损不足以奉有余”的兽之道。而且，还会衍生出“达尔文社会进化论”价值观。
此所谓“达尔文社会进化论”价值观，又会衍生出精致利己主义、拜物主义、拜金主义和“独尊法术”等实用功利主义价值观。欧洲中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，就是单边思维神灵崇拜的唯心主义世界观产物。“货币工具崇拜”的西方科学主义“市场神教”，则是单边思维的唯物主义世界观产物。自从“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，又衍生出了丛林法则的全球化“割韭菜”流水线。这种科技创新的全球化有形之象，同时就交合着“市场神教”与“神权专制”的单边思维病毒邪气。
譬如，科学主义“市场神教”的西医理论，就把人体生理系统等同于动物生理系统。因此，就必然会通过“小白鼠实验”产生的西药给人治病，也会有用“动物实验”的转基因技术给人治病，还会用让人直接使用“动物实验”的“反自然”转基因食品。“天人分离分科治学”的西方科学主义“市场神教”知识精英，只能看到可以用医学仪器检测出来的疾病结果，而不懂得形成疾病的邪气病因，更不会懂得“天人合一全科治学”和“阴阳五行说”的系统调治原理。因此，就必然会酿成西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，也必然必然会陷入新疫苗特效药“以毒攻毒”的恶性循环。
扶正祛邪，治标治本必须调治心气。治身治学，首先就必须健全“天人合一全科治学”的完整人格。传道授业解惑，则必须辨别清楚自然法则与丛林法则的正邪善恶“道不同”。返朴归真，闻道知道问大道，我们还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·背俞论》。
《黄帝内经·灵枢·背俞论》原文
黄帝问于岐伯曰：愿闻五脏之腧，出于背者。
岐伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之间，心腧在五焦之间，膈腧在七焦之间，肝腧在九焦之间，脾腧在十一焦之间，肾腧在十四焦之间。皆挟脊相去三寸所，则欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其输也。灸之则可，刺之则不可。气盛则泻之，虚则补之。以火补者，毋吹其火，须自灭也；以火泻之，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。
白话文翻译
黄帝向岐伯请教说：请先生给我讲讲五脏的俞穴都分布在后背的哪个部位。
岐伯解释说：后背的大腧穴，在颈项后第一椎骨下端两侧。
肺脏的腧穴在第三椎骨两侧，心脏的腧穴在第五椎骨两侧。胸膈的腧穴在第七椎骨两侧，肝脏的腧穴在第九椎骨两侧，脾脏的腧穴在第十一椎骨两侧，肾脏的腧穴在第十四椎骨两侧。
上述这些腧穴，都相挟脊柱两侧上下间隔三寸。如果想查验各个腧穴的位置，就用手按压穴位，患者感应到里面的酸痛得以缓解，此处就是腧穴的位置。
取背腧穴治疗疾病，可以施用艾灸术，不能施用针刺术。
临床施用艾灸术治疗时，患者邪气盛的就用泻法，正气虚的就用补法。用艾火补正气时，不可匆忙吹灭艾火，必须等到艾火燃尽自行熄灭。用艾火泻邪气时，则要急吹使艾火燃烧旺盛，直至艾条燃尽火苗熄灭，然后才可进行灸治。
解读启示
所谓“思想决定行动”，人的正确行动会改善现实环境，错误的行动则会加剧现实环境的恶性循环。如果只是看到身外物质世界的有形之象，却不能分辨自然法则与丛林法则的正邪善恶“道不同”，就很容易陷入丛林法则经济食物链“割韭菜”流水线的恶性循环，而永远不可能跨入“天人合一全科治学”的大道。
如前所述，人体生命系统，是形神相合的血气循环阴阳平衡系统。人的身外世界，也是阴阳变化的大气循环生态系统。百病皆生于气，人的生理系统病变，源于自身体内的心理精神病毒邪气。内外表里，系统调治。个人的力量，不可能消除社会生态系统的精神病毒邪气，却可以自己决定不给身外世界增加精神病毒邪气。个人的身体和行动，不能脱离丛林法则经济食物链的社会现实，却可以自己决定的思想和精神自由。
事实上，同样经历由生到死的生命旅程，每个人看到的旅途风景却各异，人生价值也各不相同。生活在同一时空的地球村，每个人的思想境界和精神生活品位也有差异。个人物质财富的占有量，仅仅只是身外的物质现象。在丛林法则下形成的西方发达市场经济国家及其富豪权贵，就更不值得仰视和羡慕。个人精神的强大，从治身治学健全“天人合一全科治学”的完整人格开始。正气内存，邪不可干。文化自信和文化自觉的自我拯救，只能通过自我革命的自我康疗。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·卫气论》。
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